基本介紹
歷史背景,十三姓公廟,明末清初重建,文革毀壞,
歷史背景
水府古寺建於東晉末年，原址在太白湖西廟兒咀上。其寺歷史悠久，飽經滄桑，幾遷幾廢，記載資料殘存。現僅存洮緒卅提重伸長寺序一篇，序中云：太白湖濱水府古剎者，東晉城宋公飛仙來梅駐錫之始地也，飛仙去後，鄉人修以祀之，蓋二千餘年。舊址殘垣中，發現元朝皇慶年間斷碑一塊，碑身殘缺，字跡斑駁仿佛能辨認隋開皇廟兒咀、青蓮庵等字樣。又據前清黃梅縣誌載：唐武德九年，詔沙羅咀建廟，足見水府古剎建立之久，實屬道教聖地。
水府寺
十三姓公廟
歷史上北方移民向南大遷，並沒有多少人在太白湖定居下來，說明太白湖之水鄉澤國極度荒涼，從南北朝到殘唐五代，從金亂到宋元之間，北方難民大多逃到江南去了，成為客家人。直到明代，特別是永樂年間之後，政局較穩定，許多人又從江南遷回到江北，在各地尋覓定居點，太白湖也開始被許多姓族看中，才有了沿湖十三姓。太白湖方圓幾十里之遙，魚肥蓮茂，資源豐富，在封建時代，湖面由沿十三姓管理，水府寺乃十三姓之公廟。
明末清初重建
據鄭公塔殘碑記載，早在南北朝時，湖西北沙路咀就建有寺廟，專供梅同福主，因為沙路咀地勢高，定居的人們較早，後在唐初武德年間，唐高祖李淵曾下詔在沙路咀窯下墩重建廟堂，仍供梅山福主。
水府寺
明末清初，水患連年，廟宇多次崩塌，後來一直因陋就簡，隨塌隨修。到清光卅年，因山洪突發，把整個寺宇推走。適值沙羅咀（水府西寺）被兵火所焚，於是兩岸沿湖的民眾（同屬黃梅太白鎮）集議於沙羅咀東垸，決定重修水府寺，把東西二寺合併一起。在湖南龜山頭上，破土動工，建起前後兩棟萬字垛大佛殿，座山臨湖。擁有田園柴山數十畝，僧徒十數人，還鑄造一口四百斤的大鐘，二百斤的鐵簽筒。為富主神像出遊，特鑄一乘三百六十斤的大鐵轎。自此，香火日盛，名振黃廣。當時，太白湖襟連長江，上通江漢，上下連皖、浙，商船軍艘頻繁不絕，若逢陰雨連綿，風狂浪惡，來往船隻，藉助天燈，明確方向，船公漁人，焚香朝拜，飛仙之譽，盛滿東南。
文革毀壞
清末民初，水府廟就是太白湖漁業的議事廳。解放後，湖山大改造，龜山寺院改建捕魚指揮部。一九五五年黃岡地區建太白湖養殖場時就住在水府廟裡，一直到文革時，廟堂才全部被毀。
