民之所好好之， 民之所惡惡之的意思是說老百姓所喜歡的就大力提倡、發揚，老百姓所厭惡的就予以抵制、杜絕。
基本介紹
- 中文名：民之所好好之，民之所惡惡之
- 義項名：漢語詞語
- 出處：《禮記》
原文出處,原文釋義,
民之所好好之， 民之所惡惡之的意思是說老百姓所喜歡的就大力提倡、發揚，老百姓所厭惡的就予以抵制、杜絕。
民之所好好之， 民之所惡惡之的意思是說老百姓所喜歡的就大力提倡、發揚，老百姓所厭惡的就予以抵制、杜絕。原文出處《禮記》大學第四十二：民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。原文釋義老百姓所喜歡的就大力提倡、發揚，老百...
《詩》云：“樂只君子，民之父母（6）。”民之所好好之；民之所惡惡之。此之謂民之父母。《詩》云：“節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。”（7）有國者不可以不慎。辟，則為天下僇矣（8）。《詩》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀監於殷，峻命不易（9）。”道得眾則得國，失眾則失國。
父母官，漢語詞語，是舊時對州縣官的稱呼，出自《書博雞者事》。舉例 例：彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母。——明·高啟《書博雞者事》“父母官”一詞來源於《禮記·大學》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“為民父母...
”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。詩云：“節彼南山，維石岩岩，赫赫師尹，民具爾瞻。”有國者不可以不慎，辟則為天下僇矣。詩云：“殷之未喪師，克配上帝；儀監於殷，峻命不易。”道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用...