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內容提要
毛澤東，中國革命家、戰略家、理論家和詩人，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖，毛澤東思想的主要創立者。字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。1893年出生於湖南省長沙府湘潭縣韶山沖，1976年逝世於北京。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國的最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜誌將他評為20世紀最具影響100人之一。
毛澤東早期倫理思想核心，是對中國現代化路徑進行思考與抉擇，以建立符號人民利益和中國社會發展方向的倫理秩序。他通過“人”之為人的哲學反思，對理想的人性和合理的生活進行了深入思考，提出了精神個人主義和現實主義的倫理原則，確立了人民主體價值觀，表達了人民利益至上的社會倫理意見。為了實現倫理秩序的重建，毛澤東舉起新文化運動的大旗，力圖通過啟蒙運動來改造中國的思想，完成倫理的革命，使人民過上合乎人性的美好生活，真正擔當起歷史創造者的責任，成為解放自己解放中國的主動力量。但是，現實的政治鬥爭使毛澤東意識到，作為一種價值追求和檔案批判，啟蒙本身難以承擔起建構一種與之相匹配的政治經濟倫理秩序的任務。艱辛的精神探索中，毛澤東確定，中國的問題在於生產關係的革命的洪流中，開始新的思想證程。在這個征程里，無產階級首先觀得以萌芽和發展，成為中華民族偉大的道德傳統之一。對共產黨發展起到了推進作用。
編輯推薦
這是一個新的題目，卻寫出了嶄新的文章。文章從中國近代以來的整個歷史走向來分析毛澤東早期倫理思想的變化脈絡；緊密與當今中國改革開放和現代化建設的實際相結合，來論證揚棄毛澤東早期倫理思想的問題，使論文有較高的立意，較宏大的背景，較厚重的歷史感，該論文不只是一篇書齋中的文章，而憂國憂民的“經世致用”之言，具有現實意義。 ——夏偉東
《毛澤東早期倫理思想研究》對毛澤東諸多倫理思想都有獨到的研究，尤其值得指出的是，文中對於從啟蒙倫理思想向馬克思主義思想轉變的論述是成功的，應該看到這是研究毛澤東早期倫理思想的一個難點，論文富有說服力地闡釋了兩者的內在關係和轉變的內在必然性，具有理論意義和現在實性。
——龔群
這是一部不可多得的優秀博士論文，作者在詳細占有大量史料的基礎上，客觀公正地展示了毛澤東早年倫理思想發展歷程，充分挖掘了毛澤東早年倫理思想中許多幾近湮沒的寶貴思想遺產。此項頗有創新意義的研究成果至少在三個方面具有很大的理論意義和實踐意義，一是更全面的理解和評價毛澤東的歷史功勳，二是深化對中國近現代倫理思想史研究，推動馬克思主義倫理學的發展，三是助於深入批判封建道德的舊觀念，加強公民道德建設。 ——程立顯
《毛澤東早期倫理思想研究》對毛澤東早期倫理思想中積極的啟蒙因素進行了全面、深刻的論述，尤其是對青年毛澤東主張的“精神個人主義”與“現實主義”的倫理精神的闡述給我留下了深刻的印象，這是本文與一般研究毛澤東早期倫理思想論著相比的一個明顯的優點，其中不乏其作者的新見解。
——宋惠昌
作者簡介
王彩玲，女，1973年出生，湖南常德市澧縣人。先後獲得湘潭大學法學學士學位、中國人民大學哲學碩士學位和中國人民大學哲學博士學位。現任職於中央社會主義學院，副教授。主要從事政治學和倫理學研究，先後在《哲學研究》等報刊雜誌發表學術論文多篇。
目錄
導論 研究毛澤東早期倫理思想的現代意義
第一節 不可忘卻的啟蒙
第二節 現代倫理與公民教育
第三節 精神生活的深度展開
第一章 近代中國的危機
第一節 失序的社會
一 雙重經濟格局
二 中央政權的旁落與軍閥割據
三 傳統文化整合社會力量的喪失
第二節 社會倫理與一般道德狀況
一 演變中的倫理關係
二 國民道德狀況
第三節 未完成的啟蒙
一 資產階級民主政治的破產
二 封建主義的餘響
第二章 自我觀念的演變
第一節 “我”的自覺：從無我論到唯我論
一 無我論
二 唯我論
三 對“我”的社會性的初步認識
第二節 “我”為目的：身心並完，實現自我
一 “人莫不以自存為鵠”
二 大同者，吾人之鵠
三 青年毛澤東的自我實現說的實質
第三節 人格理想：內聖外王
一 內聖之道：探求大本大源
二 外王之學：經世致用，以成事功
第四節 人我關係：精神個人主義與現實主義
一 精神個人主義
二 現實主義
第三章 誰是歷史的創造者
第一節 “心之力”與聖賢創世
一 聖賢創世
二 心之力
第二節 民眾聯合的力量最強
一 民眾與強權者
二 民眾聯合的力量最強
第三節 人民，只有人民才是創造歷史的動力
一 人民民眾的鬥爭是推動歷史前進的力量
二 人民責任
第四章 啟蒙理想
第一節 萬類霜天競自由
一 意志自由
二 政治自由
三 戀愛自由
四 經濟自由的缺乏
……
第五章 培育新民
第六章 啟蒙與政治的緊張
第七章 社會倫理秩序的重構
主要參考文獻
後記
英文目錄
