《毛澤東對馬克思主義哲學的貢獻》是現代艾思奇編著的一部哲學著作。
基本介紹
內容簡介,出版信息,
內容簡介
毛澤東同志為創立毛澤東哲學思想，作出了卓越的貢獻。毛澤東哲學思想貫穿於毛澤東思想中的世界觀和方法論，是馬克思列寧主義哲學的繼承和發展，有著極其豐富的內容。艾思奇作為中國著名的馬克思主義哲學家，對毛澤東哲學思想較早就注意研究，全國解放後，更加認真研究和宣傳毛澤東哲學思想。王丹一、盧國英、葉佐英等同志從艾思奇的許多報告和文章中選輯了本書，同時收入本書的還有毛澤東同志1938年1月18日給艾思奇同志的信，1979年發表過的毛澤東同志1937年給艾思奇同志的信，以及毛澤東同志關於《艾著<哲學與生活摘錄>》。
本書分為五部分：一、認真學習毛澤東哲學思想；二、毛澤東哲學和政治思想的歷史發展；三、學習《實踐論》輔導報告、關於《實踐論》和學習方法的一些問題、毛澤東同志發展了真理論、《實踐論》與關於哲學史的研究；四、學習《矛盾論》輔導報告、從《矛盾論》看辯證法的理解和運用、學習《矛盾論》，學習具體分析事物的科學方法；五、進一步學習掌握無產階級世界觀。
作者在書中指出唯物主義和唯心主義是沒有共同點的，兩者的根本觀點是完全相反的。但是機械唯物主義和辯證唯物主義是有共同點的。以前對這個問題之所以劃不清，就是因為有共同點，有時就混淆起來。機械唯物主義和辯證唯物主義的共同點是：肯定物質是第一性的，精神是第二性，客觀是第一性，主觀是第二性．肯定人的認識是客觀事物的反映，也就是肯定了反映淪的基本原則，這是它們的共同點。就是因為有了這樣的共同點，所以我們在過去講哲學的時候，認為只要把物質第一性、精神第二性講清楚了，只要把認識淪反映淪的最根本原則講清楚了，把主觀必須反映客觀的原則弄清楚了，這就夠了，更多的東西就不講了，或者講得很少，因此有時就把辯證唯物主義講成機械唯物主義，或者是停止在唯物主義最起碼的基礎上，不能進一步展開。事實上，這是不徹底的，因此研究黨史時，也要注意反對機械唯物主義的問題。
毛澤東同志的《矛盾論》，著重闡明和發展了列寧的“把辯證法簡要地規定為關於對立的統一的學說”這一天才思想，指出“辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善於去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，並根據這種分析，指出解決矛盾的方法”。如果我們學習唯物辯證法的原理而能夠做到這樣善於運用它，那我們就是掌握了正確的科學的研究方法。
本書全面詳盡地論證了毛澤東對馬克思主義哲學的貢獻，語言凝鍊、生動。
出版信息
寧夏人民出版社1983年10月第1版，20萬字，責任編輯：李晉祥。
