《毛子水《國故和科學的精神》識語》是傅斯年所著作品，出自於《傅斯年卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：毛子水《國故和科學的精神》識語
- 作者：傅斯年
- 創作年代：近代
- 作品出處：傅斯年卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處收錄,作者簡介,
作品原文
兩三個月以前，我就想做篇《國故論》，大旨是：
（1）研究國故有兩種手段：一、整理國故；二、追摹國故。由前一說，是我所最佩服的。把我中國已往的學術、政治、社會等等做材料，研究出些有系統的事物來，不特有益於中國學問界，或者有補於“世界的”科學。中國是個很長的歷史文化的民族，所以中華國故在“世界的”人類學、考古學、社會學、言語學等等的材料上，占個重要的部分。或者因為中華國故的整理的發明，“世界的”學問界上，生一小部分新采色——如梵文的發明，使得歐洲言語學上得個新生命；婆羅門經典入歐洲，便有叔本華派的哲學；澳洲生物界的發明，進化論的原理上得些切實的證據等等——亦未可知。我不是說中華國故裡面有若干完全的系統，為近代歐洲所不及的；我是說中華國故裡面或者有幾項可以提醒我們（Suggestions）。至於追摹國故，忘了理性，忘了自己，真所謂“其愚不可及”了。
（2）所以國故的研究是學術上的事，不是文學上的事；國故是材料，不是主義。若是本著“大國故主義”行下去——一切以古義為斷——在社會上有非常的危險。
【注】：以上為原文部分內容
出處收錄
傅斯年是中國近代著名學者和公共知識分子。在民國時期的知識界、思想界，他是中國歷史學、語言學、考古學“科學化”的大力推動者，是中國文化“西化”傾向的代言人，是社會民主主義的提倡者。他雖沒有鴻篇巨製的理論著述，但留下的數量不多的文章所表現的堅定立場和明確取向，足以使其成為某種思想選擇的代表，從而進入中國近代思想史研究的視野。本卷選錄文字依內容分為：卷一為五四時期的代表作，卷二為史學思想與史學方法的論述，卷三為三四十年代的時評政論，卷四為教育方面的文字。大體反映了傅斯年在各方面的思想。
作者簡介
人物簡介傅斯年（1896—1950），字孟真，山東聊城人。1913—1919年在北京大學預科、本科學習。北大畢業後，赴英、德留學七載。1926年底回國，1927年任中山大學文科主任及歷史、中文兩系主任。1928年中央研究院成立後，創辦歷史語言研究所，任該所所長達二十三年之久。1930年代在北大兼任教授。抗戰時期，先後擔任北大文科研究所所長、中研院總幹事、西南聯大校務委員等職，並同時出任第一至四屆國民參政會參政員；炮轟孔祥熙、宋子文，震撼朝野，有“傅大炮”之譽。抗戰勝利後，出任北京大學代理校長，主持繁重的北大復員工作。1948年底被任命為台灣大學校長，最終“歸骨于田橫之島”。編者簡介歐陽哲生，1962年5月生於湖南省長沙市，現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。曾赴美國伊利諾州立大學、德國柏林自由大學、日本東京大學、香港中文大學、台灣“中研院”近代史所等處訪學。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現代闡釋》、《二十世紀中國文化》、《嚴複評傳》、《科學與政治——丁文江研究》、《探尋胡適的精神世界》、《五四運動的歷史詮釋》、《傅斯年一生志業研究》等。編有《胡適文集》（12冊）等多種文集。
