《比較研究:詩意論與詩言意義論》是對中國古代詩意論和西方現代文學意義論的比較研究。受惠於語言學轉向，西方現代的文學意義論成果極為豐厚，從結構主義、現象學、分析哲學的文學理論直到文化研究，核心都是文學的意義機制或文學語言的意義問題。我們的失語，在很大的意義上是因為對這種意義論的現代知識方式不理解。但是如果我們把眼光轉向古代，卻可以欣喜地看到，雖然知識的進路和傳統各不相同，但羅蘭·巴特《S/Z》式的意義分析向來就是中國古代各類詩話、詞話的當然領地，甚至從《論語》開始，中國關於詩意的分析品鑑就已經拉開帷幕，斷斷續續地積聚蔓延了兩千多年。
基本介紹
- 書名：比較研究:詩意論與詩言意義論
- 作者：吳興明 等
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787301227947
- 外文名：A Comparative Study Chinese Theory of Poetic Meaning and Western Theory of Literary Meaning
- 出版社：北京大學出版社
- 頁數：401頁
- 開本：16
- 品牌：北京大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《比較研究:詩意論與詩言意義論》具備較高的學術水準，2011年國家社科基金結項時被評定為優秀科研成果。通過對中西方文藝理論代表性著作進行文本細讀的方式，對中國傳統詩意論與當代西方詩言意義論展開系統翔實的比較研究，從一個特殊角度縱深顯示中西文化不同的意義建構方式，顯明中西文化在把握存在意義之方式的異同。
作者簡介
吳興明，四川大學中文系教授、博士生導師，中國文藝理論學會副秘書長，中國中外文論學會副秘書長。長期研究文學理論、消費社會和政治哲學，近年轉向設計與當代社會研究。出版專著《謀智、知智、聖智——謀略與中國觀念文化形態》（上海三聯書店1993）、《中國傳統文論的知識譜系》（巴蜀書社2001）等，在《文藝研究》等刊物發表論文70餘篇。
圖書目錄
引言
上篇以詩意論為重心的比較研究
第一章中西比較為何要研究意義論
第一節中西比較的悖謬
第二節於連的突破：“迂迴”與“對視”
第三節“迂迴”作為對中國示意方式的探索
第二章以“意”論詩：中西意義論論域的草描與中國詩意論的開端
第一節以“意”論詩
第二節“意”與意義
第三節意義論諸維度
第四節詩意論的發生：中國傳統詩意論的語用轉換
第三章詩意的獨特性：從“不盡之意”到境象論
第一節詩意論的視角奠基
第二節“不盡之意”
第三節境象論
中篇以詩言意義論為重心的比較研究
第四章言路比較一：俄國形式主義、結構主義與中國詩意論
第一節研究思路：以西方為重心的比較研究
第二節索緒爾的奠基和意義論的轉向
第三節形式主義的“形式”標籤、陌生化與文學的意義問題
第四節布拉格學派與文學語言的自指性
第五節橫縱合軸和隱喻、轉喻
第六節第二涵義系統和意義的多元性
第七節文學敘事學和意義結構
第八節視角差異：意義領受的視角與研究的視角
第九節意義論視角指向的恆定、漂移與知識演進
第五章言路比較二：新批評與中國詩意論
第一節文學作品：新批評文學意義論的邏輯起點
第二節新批評文學意義論的獨特內涵
第三節語義雜多：新批評文學意義論的理論核心
第四節語義層面的比較：“情感功能”、“語義結構”與“詩言情”、“意象”、“境界”等等
第五節文本意義論與作為寫作術的文本形式論
第六章言路比較三：現象學、接受美學與中國詩意論
第一節胡塞爾：意識現象學的意義論
第二節海德格爾存在現象學的意義論
第三節闡釋學和接受理論的文學意義論
第四節向內還原的兩條路向：晚期海德格爾與老莊的意義論
第五節現象學意義論與中國詩學的品鑑論傳統
第六節解釋學、接受理論與中國詩學理解論的差異
下篇詩意論比較的延伸研究
第七章“心”的分析：中西意義論的分類學背景與傳統詩意論的知識質態
第一節“心”的知識品質
第二節中國詩意論的意義質態
第八章“興”作為一種言語行為：“興”的意向結構及效力演變的語用學分析
第一節語用、語構：“興”作為一種活動
第二節原始的“興”：行為構成與含義意向的扭曲
第三節語用轉型：從“諷諫”到“興趣”
附錄海德格爾將我們引向何方？海德格爾熱與國內文藝
研究後現代轉向的思想進路
第一節歷史契機：從主體論到存在論的轉向
第二節再度發生的持續轉變：從生存價值論到現代性批判
第三節回返源始之域：海德格爾克服現代性危機的思想進路
第四節跟隨的錯位：對海德格爾中國運用的幾點反思
參考文獻
索引
後記
上篇以詩意論為重心的比較研究
第一章中西比較為何要研究意義論
第一節中西比較的悖謬
第二節於連的突破：“迂迴”與“對視”
第三節“迂迴”作為對中國示意方式的探索
第二章以“意”論詩：中西意義論論域的草描與中國詩意論的開端
第一節以“意”論詩
第二節“意”與意義
第三節意義論諸維度
第四節詩意論的發生：中國傳統詩意論的語用轉換
第三章詩意的獨特性：從“不盡之意”到境象論
第一節詩意論的視角奠基
第二節“不盡之意”
第三節境象論
中篇以詩言意義論為重心的比較研究
第四章言路比較一：俄國形式主義、結構主義與中國詩意論
第一節研究思路：以西方為重心的比較研究
第二節索緒爾的奠基和意義論的轉向
第三節形式主義的“形式”標籤、陌生化與文學的意義問題
第四節布拉格學派與文學語言的自指性
第五節橫縱合軸和隱喻、轉喻
第六節第二涵義系統和意義的多元性
第七節文學敘事學和意義結構
第八節視角差異：意義領受的視角與研究的視角
第九節意義論視角指向的恆定、漂移與知識演進
第五章言路比較二：新批評與中國詩意論
第一節文學作品：新批評文學意義論的邏輯起點
第二節新批評文學意義論的獨特內涵
第三節語義雜多：新批評文學意義論的理論核心
第四節語義層面的比較：“情感功能”、“語義結構”與“詩言情”、“意象”、“境界”等等
第五節文本意義論與作為寫作術的文本形式論
第六章言路比較三：現象學、接受美學與中國詩意論
第一節胡塞爾：意識現象學的意義論
第二節海德格爾存在現象學的意義論
第三節闡釋學和接受理論的文學意義論
第四節向內還原的兩條路向：晚期海德格爾與老莊的意義論
第五節現象學意義論與中國詩學的品鑑論傳統
第六節解釋學、接受理論與中國詩學理解論的差異
下篇詩意論比較的延伸研究
第七章“心”的分析：中西意義論的分類學背景與傳統詩意論的知識質態
第一節“心”的知識品質
第二節中國詩意論的意義質態
第八章“興”作為一種言語行為：“興”的意向結構及效力演變的語用學分析
第一節語用、語構：“興”作為一種活動
第二節原始的“興”：行為構成與含義意向的扭曲
第三節語用轉型：從“諷諫”到“興趣”
附錄海德格爾將我們引向何方？海德格爾熱與國內文藝
研究後現代轉向的思想進路
第一節歷史契機：從主體論到存在論的轉向
第二節再度發生的持續轉變：從生存價值論到現代性批判
第三節回返源始之域：海德格爾克服現代性危機的思想進路
第四節跟隨的錯位：對海德格爾中國運用的幾點反思
參考文獻
索引
後記
