《毀私建寺院禁私度僧尼詔》是五代後周柴榮創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：毀私建寺院禁私度僧尼詔
- 作者：柴榮
- 創作年代：後周
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
毀私建寺院禁私度僧尼詔
釋氏真宗，聖人妙道，助世勸善，其利甚優。前代以來，累有條貫，近年已降，頗紊規繩。近覽諸州奏聞，繼有緇徒犯法，蓋無科禁，遂至尤違。私度僧尼，日增猥雜，創修寺院，漸至繁多。鄉村之中，其弊轉甚。漏網背軍之輩，苟剃削以逃刑；行奸為盜之徒，託住持而隱惡。將隆教法，須辨否臧，宜舉舊章，用革前弊。諸道府州縣鎮村坊應有敕額寺院，一切仍舊，其無敕額者，並仰停廢。所有功德佛像及僧尼，並騰並於合留寺院內安置。天下諸縣城郭內，若無敕額寺院，祗於合停廢寺院內，選功德屋宇最多者，或寺院僧尼各留一所。若無尼住，祗留僧寺院一所。諸軍鎮坊郭及二百戶已上者，亦依諸縣例指揮。如邊遠州郡無敕額寺院處，於停廢寺院內，僧尼各留兩所。今後並不得創造寺院蘭若。王公戚里諸道節刺已下，今後不得奏請創造寺院，及請開置戒壇。男子女子，如有志願出家者，並取父母祖父母處分，已孤者取同居伯叔兄弟處分，候聽許方得出家。男年十五已上，念得經文一百紙，或讀得經文五百紙；女年十三已上，念得經文七十紙，或讀得經文三百紙者，經本府陳狀乞剃頭，委錄事參軍本判官試驗經文。其未剃頭閒，須留髮髻。如有私剃頭得，卻勒還俗。其本師主決重杖勒還俗，仍配役三年。兩京大名府京兆府青州各處置戒壇，候受戒時，兩京委祠部差官引試，其大名府等三處，祗委本判官錄事參軍引試。如有私受戒者，其本人師主臨壇三綱知事僧尼，並同私剃頭例科罪。應合剃頭受戒人等，逐處聞奏，候敕下委祠部給付憑由，方得剃頭受戒。應男女有父母祖父母在，別無兒息侍養，不聽出家。曾有罪犯，遭官司刑責之人，及棄背父母逃亡奴婢，奸人細作，惡逆徒黨，山林亡命，未獲賊徒，負罪潛竄人等，並不得出家剃頭。如有寺院輒容受者，基本人及師主三綱知事僧尼，鄰，房同住僧尼，並仰收捉禁勘，申奏取裁。僧尼俗士，自前多有捨身燒臂煉指，釘截手足，帶鈴掛燈，諸般毀壞身體，戲弄道具，符禁左道，妄稱變現，還魂坐化，聖水聖燈妖幻之類，皆是聚眾眩惑流俗。今後一切止絕，如有此色人，仰所在嚴斷，遞配邊遠，仍勒歸俗，其所犯罪重者，準格律處分。每年造僧帳兩本，其一本奏聞，一本申祠部，逐年四月十五日後，勒諸縣取索管界寺院僧尼數目申州，州司攢帳，至五月終已前，文帳到京。僧尼籍帳內無名者，並勒還俗，其巡禮行腳，出入往來，一切取便。
作者簡介
柴榮（921～959），後周第二代皇帝。邢州龍岡（今河北邢台西南）人。父柴守禮，為聖穆皇柴氏兄。公元954年即位，在位五年。諡號“睿武孝文皇帝”，廟號“世宗”。
