五台山澄泥硯是一種久負盛名的手工藝品。澄泥硯是中國四大名硯之一，宋米芾在中曾評為硯中第一。 本品質堅細膩而輕便，發墨不損害。此產品在1985年榮獲山西省第二屆工藝品旅遊產品博覽會優秀作品獎，1986年獲山西省第三工藝品旅遊產品博覽會銅牌獎，1988年獲輕工業部工藝美術百花獎優秀產品一等獎。
基本介紹
種類,特點,澄泥硯辨真偽,
種類
台硯是五台山硯的簡稱，亦稱段硯，是中國三種名硯之一，與安徽歙州之歙墊棄辣硯、
廣東肇慶之端硯等譽。台硯分兩大類：石硯和澄泥硯。 石硯系紋石雕成。石色有黑、綠、紅、紫四種，黑石如漆，綠石如葉，紅石似火，紫石如肝臟，以黑綠二色居多。硯之形狀，有正方形、長方形、多邊形、圓形、半圓形、橢圓形、擬獸形、擬物形、花朵形等等。五台山石硯，產於五台山東南方之文山南側。
特點
澄泥硯，由沉泥燒制而成，與石硯相比較，具有更多的優點。首先，由於澄泥硯的色澤是由燒制時的溫度、時間等諸多因素決定的，所以品種更加豐富，適應人們的不同愛好和不同需要。其次，澄泥硯定形之後燒制的，可塑性強，所以樣式更多，雕刻更細，形態和構圖更美。第三，澄泥硯雖系由沉泥燒制，但同樣具有石硯優點：堅而不脆，光而不滑；磨墨既快且細，水墨交融均勻；起筆可以自如，濃淡易於調和。而夏天觸之不太熱，冬天觸之不太冷的長處，卻是石硯所不及的。
該產品共有180餘種，其中最佳獲獎者已列為國家珍品。清涼石，又名歇龍石，為五台山特產，清涼石刻硯屬硯台中的新秀，具有含津墨，下墨護毫，呵之得水的特點。產品已銷往北京，西安，日本，香港，新加坡，韓國等國內外市場，深受用戶信賴。
澄泥硯辨真偽
澄泥硯起源於秦漢時期的磚瓦，燒造工藝經後世逐步完善，至宋代，已為“四大名硯”之一。宋、元、明、清是澄泥硯發展的高峰期，但由於統治階層更替以及文化差異，澄泥硯在這一時期展現出不同的工藝特點。了解這些不同的工藝特點，可以說是澄泥硯辨偽的關鍵所在。 宋代澄泥硯最重器型，修泥簡約大氣，自內而外蘊含儒雅之韻，柔美但不失剛勁，故有“宋形”之稱。因此鑑別宋代澄泥硯的關鍵在於“觀其形”，細細體會便可感受到宋人運刀所流露出的文人氣息。 元代澄泥硯由於受蒙古族草原文化影響，一改宋形之雅，外形古拙厚重，展現出遊牧民族粗獷的風格。如元蟬形澄泥硯，體積碩大，造型渾圓粗獷，好似蒙古力士一般，與宋代蟬硯比較，顯得有些“野蠻”，帶有鮮明的時代特徵。
明代澄泥硯泥質最優，最為堅密，各類金沙藥粉的配比運用已是爐火純青。其修泥風格也逐漸由元代的“野蠻”轉變為“歡滲多雄健”，既得雅致，又見肅穆。如明龍首澄泥硯，其造型寫意誇張，龍頭威猛方正，目光炯炯，鬚髮四面披散，足見其“雄健”內韻。而更為巧舉精檔組妙處在於，龍嘴外寬內深，可作一水盂。試想，用毛筆從龍口中取水研墨，多么意趣盎然!
清代澄泥硯雖在泥質上不及明代緻密，但修泥雕刻工藝卻精細至極，可謂是各代澄泥硯中的“巔峰之作”。如清雲鳳紋澄泥硯，刀工細膩寫實，層雲之間恰有一鳳凰探出，身姿嫵媚白料，翎毛畢現。其捲雲紋飾的修泥刀法側鋒斜入，行刀連貫，一蹴而就，毫無滯澀之感。
了解宋、元、明、清四個朝代澄泥硯的工藝特點，回過頭再看當今市場上的眾多仿品、贗品，其糙制拙劣處即能一目了然。以一方現代仿品臥牛望月澄泥硯為例，粗看去，硯體泥質堅硬細滑，硯面臥牛雕刻細緻，毛紋清晰，深陷的墨池恰與浮雕雲月紋凹凸呼應，右側硯邊還制有仿端石皮，用指輕叩，亦有沉悶之聲發出。不過如仔細觀察，還是可以輕易看出仿品的漏洞所在。其一，硯體不是澄泥質。此硯泥質雖和“鱔魚黃”極海悼葛為相似，但實為石粉與化學膠脂混合鑄成，滲淋灶充雖表面緻密光滑，卻不見金沙閃現，更不能用來研墨。其二，刻工呆板。所雕雲紋刀法不為側鋒斜入，且描刻痕跡較重。同時，新月的位置有悖常理，澄泥硯紋飾中，無論新月或滿月都深籃櫃漿入雲間，半隱半現，而此新月完全掛置雲前，不似古人風格。其三，印款偽制。在硯背面右下角印有“乾隆年制”四字篆書款，識其字跡，鬆懈渙散，章法凌亂，較真款相去甚遠。
