“死者復生,生者不愧”,諺語,意思是就算已死之人活過來找我,也無愧於心。
基本介紹
- 中文名:死者復生,生者不愧
- 類別:諺語
“死者復生,生者不愧”,諺語,意思是就算已死之人活過來找我,也無愧於心。
“死者復生,生者不愧”,諺語,意思是就算已死之人活過來找我,也無愧於心。出處《史記·趙世家》:“進受嚴命,退而不全,負孰甚焉。變負之臣,不容於刑。諺曰‘死者復生,生者不愧’。吾言已在前矣。吾欲全吾言,安得全吾身!”解釋意...
《傲視仙》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是求生現狀。內容簡介 求生現狀的力作《傲視仙》作品目錄 序 逆流而上 號角 韓曲 黑衣衛 入侵 血祭與浮屍 仇寇兼知己 我猜 暴力與理想 冤家 墮風之名 部族 秦臻 幻滅 四如狂徒 逢難找黑衣與樓煩血脈萬古長存 死者復生 生者不愧 人鬼難辨 這裡是...
方以智為躲避清廷搜尋,逃禪千里之外,根本顧不上家小生存安危,潘翟除辛勤撫育兒女,料理婚嫁大事,還得悉心侍奉公姥,養老送終,箇中辛酸其詩俱達其意。馬祖毅《皖詩玉屑》引其侄潘江語:“從姑以身任之,可謂死者復生,生者不愧矣。”方以智的同里知友錢澄之評說:“吾里方曼公先生夫人潘太君,……與太史結髮...
諺曰‘死者復生,生者不愧’。吾言已在前矣,吾欲全吾言,安得全吾身!且夫貞臣也難至而節見,忠臣也累至而行明。子則有賜而忠我矣,雖然,吾有語在前者也,終不敢失。”李兌曰:“諾,子勉之矣!吾見子已今年耳。”涕泣而出。李兌數見公子成,以備田不禮之事。異日肥義謂信期曰:“公子與田不禮...
失之東隅,收之桑榆 失之毫釐,差以千里 四體不勤,五穀不分 三寸不爛之舌 三個臭皮匠,頂個諸葛亮 生得其名,死得其所 死者復生,生者不愧 死諸葛走生仲達 天高皇帝遠 天下不如意,恆十居七八 天有不測風雲,人有旦夕禍福 天知地知,你知我知 天下興亡,匹夫有責 中華諺語故事點睛搜尋·貳 ……
死者復生,生者不愧 父母之愛子,則為之計深遠 以人言善我,必以人言罪我 巧詐不如拙誠 一飯之德必償,睚眥之怨必報 鑒於水者見面之容,鑒於人者知吉凶 寧為雞口,無為牛後 泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深 恃德者昌,恃力者亡 行百里者半九十 餘音繞樑,三日不絕 功利於人謂...
諺曰:‘死者復生,生者不愧。’吾欲全吾言,安得全吾身乎!子則有賜而忠我矣。雖然,吾言已在前矣,終不敢失!”李兌曰:“諾。子勉之矣!吾見子已今年耳。”涕泣而出。李兌數見公子成以備田不禮。肥義謂信期曰:“公子章與田不禮聲善而實惡,內得主而外為暴,矯令以擅一旦之命,不難為也。今吾...
然而,毋丘儉忠於曹氏的行動卻一直為後人仰慕。東晉時的史學家習鑿齒就說;“君子謂毋丘儉事雖不成,可謂忠誠矣。夫竭節而赴義者我也,成之與敗者時也。我苟無時,成何可必乎?忘我而不自必,乃所以為忠也。古人有言:‘死者復生,生者不愧。’毋丘儉可謂不愧也。”毋丘儉曾為魏明帝曹叡的文學教授,與...
諺語說:‘面對死者復生,生者無需感到慚愧。’我的話已說在前頭,我既然想盡力執行諾言,又哪裡顧及自身生命!再說貞節之臣在禍患來臨時顯現出節操,忠心之臣在災難及身時彰示出德行。你對我的建議雖然是一片好心,但我已有誓言在先,決不敢放棄!”李兌聽完,只好說:“好吧,那您勉力而為吧!我能見到您的...
諺語說:‘面對復生的死者,活著的人無需感到慚愧。’我的話已說在前頭,我想盡力執行我的諾言,哪裡顧得上保全自己的生命!再說貞節之臣在禍患來臨時顯現出節操,忠心之臣在災難及身時彰示出德行。你對我的建議是一片好心,但是我已有誓言在先,決不敢放棄!”李兌說:“好吧,您勉力而為吧!我能見到您恐怕...
水則覆舟 / 224 生死有命,富貴在天 / 225 生男勿喜,生女勿悲 / 226 生於憂患,死於安樂 / 227 失之東隅,收之桑榆 / 228 失之毫釐,差以千里 / 230 四體不勤,五穀不分 / 231 三寸不爛之舌 / 232 三個臭皮匠,頂個諸葛亮 / 233 生得其名,死得其所 / 234 死者復生,生者不愧 / 235 ...