歷史上的不列顛

《歷史上的不列顛》（英文：HistoriaBrittonum，TheHistoryoftheBritons）是一部歷史學著作，成書於公元830年左右，有若干個校訂本，互有差別。這本書旨在將當時大不列顛的不列顛居民與更早期的歷史聯繫起來。書中描寫了威爾斯與英格蘭的歷史，但缺乏足夠可靠的資料來源。一般認為書的作者是內尼烏斯。

基本介紹

• 書名：《歷史上的不列顛》

文本

根據書中第十六章的一段記載時間的文字，歷史學家的主流觀點認為《歷史上的不列顛》一書是為了當時的威爾斯統治者，格溫內思王國的國王MerfynFrychapGwriad（公元825-844年在位）而作，成書於其在位的第4年，大約在公元828年與830年之間。
《歷史上的不列顛》主要是一系列節錄文段、紀年計算、評註以及基於較早記錄的摘要的集合。大部分書中引用的內容都已經佚失。因此，這部作品的細節乃至整體內容的可靠性常常被質疑。考古學家萊斯利·阿爾科克（LeslieAlcock）觀察到在一個手抄的校訂本中作者將這部作品稱為所有他能找到的資料的堆積，並且認為這本書的文本
“如同用不規則的石頭胡亂堆砌而成的石頭堆，……（這本書）就史學藝術方面而言，實在是一個糟糕的例子，但這些缺陷也自有其優點。我們可以查看石堆中的每一塊石子，在某些時候還能追溯到它們開採的地方，查明它們的年歲與堅固程度。（likeacairnofstones,unevenandill-fitting…asanexampleofthehistorian'sartitisatrocious.Butithasthevirtueofitsdefects.Wecanseetheindividualstonesofthecairn,andinsomecaseswecantracetheparentrockfromwhichtheycame,andestablishitsageandsoundness.）”

而阿伯丁大學的歷史與古文字學教授，對《歷史上的不列顛》一書的各個版本之間的關係與流變有大量研究的大衛·鄧維爾（DavidDumville）則提出另一種觀點。他認為這本書現存的文本與最初版本之間已經經歷了多次的修訂、補充和改寫。書作者的最初的想法是編寫一部編年史。這部手稿是唯一記載了5世紀的相關散佚資料的史書，提供了比德的《盎格魯人教會史》中所沒有的威爾斯歷史。

作者

一直以來，《歷史上的不列顛》的作者被認為是內尼烏斯，一個9世紀的威爾斯僧侶。然而在某些版本中，另一位威爾斯僧侶吉爾達斯也被稱作這本書的作者，這有可能是因為後者的知名度使得抄寫者想當然地將其當成作者。而在另一些版本中則沒有註明作者。鄧維爾的研究顯示最早將《歷史上的不列顛》與內尼烏斯聯繫起來的是10世紀的一個版本。

相關聯繫

《歷史上的不列顛》的重要性在於它對亞瑟王傳說以及相關傳奇故事的影響。對於一些流傳已久並被後來的作者添枝加葉的故事，《歷史上的不列顛》是它們的最初來源。

佛提岡與安布羅斯（梅林）

《歷史上的不列顛》最早記載了一個關於佛提岡王（KingVortigern）與安布羅斯（梅林）的故事。故事說的是佛提岡王想要在斯諾登山附近的一處稱為DinasEmrys的地方建造一座堅固的城堡。然而建造時，工匠們發現白天建到一半的牆總會在夜裡倒塌。於是國王召集占星術士和巫師來解決他的疑惑。巫師告訴英王，需要用一個沒有父親的男孩的血灑在地上，才能使城堡建成。英王最後在安布羅斯（Ambrosius）找到這樣的男孩。男孩將這種辦法斥為謊言，並告訴國王，城堡的地基之下有一個湖，湖底有兩條沉睡的巨龍。國王發掘出地湖後抽乾池水，果然發現一條紅龍與一條白龍。這時兩龍甦醒，開始相互爭鬥。白龍一開始占據上風，而紅龍奮起反擊，最後將白龍驅走。梅林解釋說，紅龍代表英格魯民族，而白龍代表撒克遜民族。英格魯民族會首先被撒克遜民族侵略，而後浴血反抗，最後趕走撒克遜人。

公元1136年，傑弗里在其著作《不列顛諸王史》（HistoriaRegumBritanniae）中敘述了這個故事，但將“安布羅斯的男孩”改為“梅林”，並稱安布羅斯是梅林的另一個名字。

亞瑟王的戰爭

《歷史上的不列顛》第65章描述了亞瑟王領導的12場戰爭，並稱他為“戰爭領袖”（duxbellorum），而不是“王”。大部分戰爭的地點難易確認。其中一些戰役也出現在其它的威爾斯文學作品中，儘管不全是與亞瑟王有關的。