武氏祠漢畫像石,中國春秋時齊國史官。周靈王二十四年(前548)五月,齊莊公荒唐無德,被齊卿崔杼射傷並殺死。
基本介紹
- 中文名:武氏祠漢畫像石
- 所屬年代:春秋
武氏祠漢畫像石,中國春秋時齊國史官。周靈王二十四年(前548)五月,齊莊公荒唐無德,被齊卿崔杼射傷並殺死。
武氏祠漢畫像石,中國春秋時齊國史官。周靈王二十四年(前548)五月,齊莊公荒唐無德,被齊卿崔杼射傷並殺死。評價太史書曰:“崔杼弒其君。”崔杼懼背“弒君”惡名,殺掉太史。太史的兩個弟弟繼書,也先後被殺。又一弟再書,崔杼內心...
武氏祠為漢代祠堂和墓地,位於嘉祥縣紙坊鎮武翟山村北,始建於東漢桓、靈時期,全石結構,石刻畫像,內容豐富,雕制精巧,取材廣泛,從各個不同的角度反映了東漢時期的社會狀況,風土人情,典章制度,宗教信仰等。武氏祠漢畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。現存石闕、石獅各一對,石碑兩塊,祠堂...
武氏墓群石刻,俗稱武梁祠.位於嘉祥縣城南15公里紙坊鎮武翟山村.原是東漢末年嘉祥仕宦世家武氏的一處祠堂,祠堂始建於桓帝建和元年(公元147年)祠內石刻包括石 、石獅、墓碑、畫像等。有石闕、石獅各1對,漢碑2塊和武氏祠漢畫像石44塊。它是國家一級重點文物保護單位,為世界文化遺產中的瑰寶。武氏祠漢畫像石是...
採用這種雕刻法一般來說,物象是由剔地輪廓線所構成,如武氏祠漢畫像石,而該物象根據動態畫意的需要,作者將局部剔地輪廓線雕刻得參差不齊,像是被撕破的紙邊狀,亦有筆墨暈染的效果,從拓片上看很像是水墨畫,如應龍的雙耳,辟邪的四肢,飛廉的身軀。加上精美的陰線刻紋飾的襯托,表現出石刻作品難以表現的動感...
武氏祠漢畫像石刻從題材看,大致分為神話傳說、經史故事、現實生活三種類型,廣徵博獵,渾然一體,繪成一部神話、歷史、現實雜陳混糅的百科畫卷。它上溯先秦,融匯兩漢,雕古畫今,凝思石上。它以儒為主,儒道互補,仙道五行思想雜糅,富有兼采眾長的特色,與《史記》、《漢賦》、《淮南》等名篇巨製先後在不同...
墓群石刻為東漢晚期武氏家族墓地石刻建築。又稱武梁祠、武氏祠。在山東省嘉祥縣武宅山村北。現存雙石闕、1對石獅、2通武氏碑和4組零散的祠堂畫像石,雕刻精美,刻技嫻熟,系珍貴的歷史資料。武氏墓相當於東漢桓、靈帝時期(147~189)。除石闕外,諸石祠於宋代以後傾圮。其中的“武梁祠”畫像,最早見於北宋歐陽修...
由於漢畫像石在雕鑿前是先在石塊平面上繪出畫面,而後雕刻出物像,是繪畫和雕刻兩種藝術的結合,因此,中國的繪畫藝術的諸多早期因素都可以從這裡窺見端倪。嘉祥武氏祠畫像石 武氏墓群石刻俗稱武氏祠或武梁祠,位於山東嘉祥縣城南的15公里的武翟山村,是東漢末年(147--189年之間)武氏家族墓地上的石構裝飾建築,...
孔子見老子畫像,文物。現藏北京故宮博物院,石現藏山東濟寧博物館漢碑室。現藏北京故宮博物院,石現藏山東濟寧博物館漢碑室。縱38厘米,橫165厘米。東漢,此為清拓本。黃易刻跋。該石描繪了魯昭公與孔子同車適周,向老子問禮的歷史故事。此《孔子見老子畫像》系武氏祠畫像石之一。石原在山東嘉祥紫雲山,清乾隆51...
《人民美術名家學術文叢:漢代武氏墓群石刻研究(修訂本)》對山東嘉祥縣武宅山遺存的漢代武氏祠漢畫像石進行了較為系統的整理和研究。在前人研究的基礎上,作者將現存零散的各個祠堂畫像石做了詳細的建築配置分析,使各個祠堂得到了基本的建築復原,並對其建築和藝術、文化意義做了較為詳細的解讀,為人們研究漢代建築...
三 武氏祠畫像石詳目 四 引用文獻目錄 五 索引 作者簡介 巫鴻,1980—1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位,此後在哈佛大學美術史系任教,於1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校...
《漢代武氏墓群石刻研究》是2014年人民美術出版社出版的圖書,作者是蔣英炬、吳文琪先生。《漢代武氏墓群石刻研究》一書, 對山東嘉祥縣武宅山遺存的漢代武氏祠漢畫像石,進行了較為系統的整理和研究,對零散的各個祠堂畫像石做了建築配置和研究,並使各個祠堂得到了基本的建築復原。為人們研究漢代建築的結構,增添了...
《山東漢畫像石選集》選圖 山東是漢畫像石藝術發達的地區,歷年出土的資料相當豐富,有很高的史料和藝術價值。但長期以來,缺乏系統專門的整理與報導,為開展研究工作帶來很大的困難。近年來,山東省博物館與山東省文物考古研究所,共同編纂了《山東漢畫像石選集》,選輯了《成武氏祠》《孝堂山郭氏祠》與《沂南畫像...
個別採用高浮雕和透雕的技法,也有在同一個畫面中採用多種雕刻技法,這些造型技法突破了一般畫像注重平面效果的特徵,在構圖和造型等方面均表現出較高的水平,與嘉祥武氏祠、沂南北寨墓等著名的畫像相比,更為活潑奔放、自然靈動,具有強烈的藝術感染力,善於把握宏大場面的描繪,是已發現的漢畫像石中比較成熟的作品。
一 漢代各階層的神仙觀念 二 漢畫像石中的仙界 三 虛實之間 第四章 “尊者儼然,從者肅侍”——等級觀念與功名意識 一 等級制的普適性與疏闊性 二 千石官吏的身後世界 三 功名意識 第五章 孝子圖與庶民孝養之義 一 武氏祠的孝子系列圖 二 圖像與文獻中孝子孝行的異同 三 墓葬環境中孝子圖的意義...
與漢畫像石一生守候山東嘉祥縣的武氏祠漢畫像石距今1800餘年了,因其具有極高的 藝術、考古和史學價值,被譽為中國古代民族文化之瑰寶。武氏祠里 的44塊漢畫像石,連同一對石獅、一雙石闕、五塊石碑能夠保留到今 天,與一個人的終生呵護息息相關,他的名字叫朱錫祿(山東嘉祥人)。引言 朱錫祿著《嘉祥漢畫像石...
漢代畫像石中象徵力的馬 山東畫像就有扶桑樹對馬的形象,總體對稱的畫面有一些小細節如樹幹兩邊、樹冠形狀並不十分對稱。馬匹相向而立,動態一致,但細節表現不是完全對稱,這些都為活躍畫面起到了積極作用。山東嘉祥武氏祠畫像石的扶桑樹下有一匹體態健碩的馬、人和車,樹上有金烏。樹呈盤旋狀,枝椏茂密,樹下的馬...
李丁卯 漢朝山東嘉祥武氏祠武始公、綏宗(?―151)、景興、開明(?―147)、宣張、含和等墓石刻畫像刻工。墓前石闕畫像亦其所刻,石闕值錢十五萬,著有《武氏祠畫像石》。
戲題【武氏祠漢畫像石】乙亥仲春某日,夜遊任城古槐市場,流連於舊書舊報間。一見此書,即問價幾何。攤主曰:4元5角。問:稍減。答云:4元。再減5角如何?”其猶豫片刻,點頭同意。喜而付阿堵,口袋掏空亦不足,忙道:“再少2毛。”雖不顧反對,攜書便還。思之一樂也。歸而記之。題【鹿山寺碑】華幼...
武氏祠畫像石內容豐富,取材廣泛,有社會生活、歷史故事、神話仙人、祥瑞靈異等多類題材,是研究漢代社會政治、經濟、思想、文化、藝術等諸多方面珍貴資料。特別是刻畫帝王聖賢、孔門弟子、忠臣義士、孝子烈女等歷史故事題材的畫像,內容眾多而集中,且畫像旁有文字榜題,反映當時社會宣揚的政治思想和倫理道德。武氏祠畫像...
另外,嘉祥武氏祠漢畫像石刻有一幅《曾母投杼圖》,其中曾母使用的斜織機就是今天遍及魯西南家家戶戶的立式織機的先祖。西漢劉向《烈女傳》載有“秋胡戲妻”的故事,故事中記載秋胡之妻靠植桑奉養婆婆,秋胡戲妻之地即為桑林邊。秋胡,春秋時期南武城人(今嘉祥縣內有南武城遺址)。這些史料說明,早在兩千多年...
孔子見老子畫象是山東濟寧博物館漢碑室藏品。孔子見老子畫象 縱:38cm,橫:165cm。此為清拓本。黃易刻跋。該石描繪了魯昭公與孔子同車適周,向老子問禮的歷史故事。此《孔子見老子畫象》系武氏祠畫像石之一。石原在山東嘉祥紫雲山,清乾隆五十一年(1786年),黃易訪得移至濟寧州學。此石出土較早,且有榜...
東漢時出現了腰引弩,它的圖形見於山東省濟寧武氏祠畫像石中。《晉書·馬隆傳》稱當時簡試勇士所用腰引弩的強度為三十六鈞(約合九石)。明朝的《武備志》稱之為腰開弩,“力弱者用蹶張,力雄者仍用腰開”。可見它是單人使用的彈射力最大的弩。射程 漢帝國時期在擎張弩和蹶張弩的基礎上發展出了“腰引弩”...
第五章探究歷史之書——漢畫像石 第一節畫像石的表現內容 一、豐富多采的現實生活 二、垂教後世的歷史故事 三、雄奇瑰麗的神仙世界 第二節畫像石的工藝技法 一、雕刻技法 二、構圖方法 三、裝飾花紋 第三節河南南陽畫像石 一、歷史源流 二、內容題材 三、藝術特色 第四節山東嘉祥武氏祠畫像石 一、歷史源流 ...
武氏墓石刻 武氏墓群石刻 位於嘉祥縣城南15公里紙坊鎮武翟山村,是東漢末年武氏家族墓地前的一組石刻藝術品,有石闕、石獅各1對,漢碑2塊和武氏祠漢畫像石44塊。它是國家一級重點文物保護單位,為世界文化遺產中的瑰寶。保障東南石刻 屬於建築與設施類景觀與小品建築亞類中的摩崖字畫。外觀形態與結構:保障東南石刻...