止貢嘎舉不共護法阿企佛母是藏傳佛教的女護法金剛瑜珈女，在金剛乘的源出聖地烏金剎土，金剛瑜珈女以金剛空行的形相示現，並誓言保護佛陀的教法。她也讓五部智慧空行們同持此誓。當第八世紀上師蓮花生大士應邀到西藏去傳揚佛法時，蓮師加持了西藏的許多地方，並且在許多洞穴中禪修過，其中一處名叫“提卓”(Ti-Dor)。這個位於止貢地區的洞穴，蓮師曾在那禪修七年。在這段期間，金剛瑜珈女以事業空行之首的身形化現，並且誓言保護金剛乘法。藉這些智慧身(Jnanakaya)的化現，她護持了珍貴的教法和眾生。
神話傳說
依據《上樂金剛本續》的預言中所說，事業空行母之首將會來到止貢的提卓洞穴地區。並以金剛瑜珈女的化身來示現。
大約十一世紀的索托(Shotoe)——中部西藏的止貢地區，有個無法得子的家庭。為了求子，他們到尼泊爾的蘇威普(Swayambhu)做了一次朝聖之旅。他們熱切地祈求得子，並在某一晚上，媽媽得瑞莎．德任(Driza Darzam)得了一夢，夢見一個明亮閃耀的太陽在東方現出，放光照射十方，然後太陽融入她的子宮中，放光充滿整個宇宙，特別是照耀著她的出生地。同一個晚上，她的先生——那南秋巴(Nanam Chowopal)，則夢見從東方佛土化現出一條有著清晰白光的念珠，並且進入了他太太的子宮。早上他倆討論著夢境，丈夫說：“我們將生出一個特別的兒子，所以應該多加小心直到這個小孩出生為止。”他們舉行了一個薈供，強烈地祈求滿願後，便返回了在止貢的故土。
出生的時間終於來到，一個不凡的女兒生在一處稱為“奇渣塘”(Kyetrag Thang)的地方。當時有許多殊勝的徵兆，而小女嬰的身體則是純白而且放射出光芒。當她還是小女嬰時，她便總是持著度母咒，三歲時便會把咒語教給別人。她很快長大並且難以形容的美。她的雙親在她相當年青時就過世了，因此她和叔叔住在一起。有許多人都想娶她，但都被她一概拒絕，她說：“我將到東部西藏的康地去，那兒住有一位庫拉(Kyura)種姓的貴族後裔之偉大瑜珈士。我將嫁給這位瑜珈士，而我們的兒孫和後代都將極是為傑出的人，他們將藉由傳揚佛陀教法之精髓，而利益一切有情眾生。”後來她果與一位商人結伴而旅行到西藏。她們到了一個叫做電托措諾(Dentod Tso-ngur)的地方時，她告訴同伴說：“這是我必須待下的地方。”和同伴分手後，她去面見了偉大的聖者——安楚群嘉索(Ame Tsultrim Gyatso)，並告訴他：“雖然我對世俗的生活毫無執著，但如果我們結合在一起，我們的後代將有許多人證悟，他們將對佛陀的教法做出大的利益。”
在他們結婚的當天，安楚群嘉索沒有任何財產可以為婚禮安排什麼。卓瑪說：“不要擔心，我會處理。”說的同時，她奇蹟似地從右邊的皮包中得到一個手鼓，並從她的左邊得到了一個顱器。然後敲打著手鼓並將噶巴拉拿在手上，跳了一支神奇的舞蹈，凝視天空。剎那間房子便充斥著上好的食物和飲料，並以最豪華的衣服穿在他們身上，如此地給予所有的賓客極大的滿足和快樂。
他們住在一起，不久她便生了四個兒子：南可旺秋(Narmkhe Wangchuk)、北卡旺就(Pekar Wangyul)、索南巴(Sonam Pal)和噶當楚西(Kathung Trushi)。這幾個兒子都聰明絕頂，並成為世出世法雙全的大學者。後來，卓瑪說：“我已知道，在輪迴中轉世是為了要圓滿我護持佛陀教法的願望，以及造福一切有情眾生。因此，我將賜予我的追隨者共與不共的成就。”於是她帶著她的追隨者到一個叫做“聽仁”(Ting-ring)的巨大洞窟去。那個洞窟十分神聖，在洞窟內部的岩石上，內含許多珍貴的岩藏，以及眾多自生的佛、菩薩、本尊、空行和護法像。有一個人的屍首被帶去，並由她轉化那個屍體成為大薈供品。凡是能夠吃到那薈供品的人，都獲得了共與不共諸成就。接著她作了一個有她自己的成就法的儀軌，並且誓言看護一般的佛陀教法，及保護將來未來出現的偉大精髓佛陀教法。她在誓言後說道：“我藉此人身的事業已盡”，隨即騎在她的藍馬上，不捨其肉身而飛升至佛土。
她的四個兒子裡，北卡旺就亦有四子，分別是：堪布達瑪(Khenpo Darma)，恭秋仁欽(Konchok Rinchen)，春帕巴(Tsunpa Bar)以及那就多傑(Naljor Dorje)，在這四子中，那就多傑是龍樹菩薩的轉世再來人——偉大的止頁巴——拉那師利吉天頌恭之父。
有一次當吉天頌恭待在止貢德(Drikung-thel)，強秋林正覺寺(Chang chu bling)一地時，聽到了一陣伴隨著美好天樂的手鼓聲。而竹托康巴格嘎瓦（格嘎瓦一地之瑜珈士康巴，Khambagyagarwa——一位偉大瑜珈士的弟子亦正在那裡，故請示吉天頌恭有關那美好音樂之事。吉天頌恭答說：“這無與倫比的聲音是來自阿企秋吉卓瑪——我的曾祖母，她是一位智慧空行母。”
接著，卓梭康巴立刻請求他，給予一個如何修持阿企秋吉卓瑪的方法，吉天頌恭亦因此而寫作了一部內容十頁的成就法，該法被含於《阿企佩邦》(Achi Pe-bum)之中。
在《密千巴瓦密續》中佛陀說：“在無量劫後的一個名為貝瑪千(Pema-chan)的世界中，她將成為圓滿的正覺如來。”
這是偉大阿企秋吉卓瑪的生平，她是無匹的慈悲護法，她自己誓願為佛陀教法和利益一切有情眾生而努力。她向偉大的止貢巴——吉天頌恭拉那師利保證，必護衛由他所光大並且由止貢噶舉傳承所承傳之佛陀精髓教法。因止誓願，只要能以十足的虔信心修持阿企秋吉卓瑪的成就法，必將自一切此生不理想的環境與障礙，以及修法上的障礙中解脫。凡是能以完全的信心和虔敬持續地修持此法者，必終將能成就圓滿地覺悟境界佛果。
統領三界護衛眾生盡無餘，
守護賢劫千佛之法教，
隨眾生願悉能予滿足——
藉汝大力圓滿諸願求，
阿企秋吉卓瑪請立刻賜降你的加持之榮耀。
