次韻平甫金山會宿寄親友

《次韻平甫金山會宿寄親友》是北宋詩人王安石創作的一首七言律詩。詩的首聯描寫了北固山像大海的門戶橫亘天邊；頷聯描寫了夜色中金山的所聞所見；頸聯描寫了月夜下的山上松林中；尾聯描寫了詩人想要乘著木筏去扶桑一游的願望。

此詩通過描繪金山及其周圍的壯麗景色，抒發了詩人心中無限的感慨。全詩對偶精嚴，章法井然。

基本介紹

• 作品名稱：次韻平甫金山會宿寄親友
• 作者：王安石
• 創作年代：北宋
• 作品出處：《臨川先生文集》
• 作品體裁：七言律詩

作品原文

次韻平甫金山會宿寄親友

天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。

已無船舫猶聞笛，遠有樓台只見燈。

山月入松金破碎，江風吹水雪崩騰。

飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能。

注釋譯文

詞句注釋

①次韻：猶言步韻，依原詩韻腳而作。金山：在今江蘇鎮江市西北，上有金山寺等名勝。原處於長江中，去金山靠船擺渡。至清代因泥沙淤積而與南岸相通。

②天末：猶言天邊。北固：北固山，在鎮江東北。三面臨江，北望海口，形勢險要，故稱“北固”。

③西興：西興鎮，在今浙江蕭山境內，是王安石舊遊之地。

④船舫（fǎng）：指遊船。舫，船。

⑤崩騰：波濤洶湧的樣子。

⑥飄然：輕快的樣子。乘桴（fú）：乘著木筏。

⑦扶桑：神話中日出的地方。

白話譯文

在天盡頭橫著的大海門戶是北固，那晚煙中的沙岸邊像是西興。

已不見船舫仍聽到笛聲，遠處有樓台卻只看到閃燈。

山月照入松林像金色破碎，江風吹上水面像積雪崩騰。

我飄然奇想乘船出海，想一游扶桑，可惜不能。

創作背景

宋神宗熙寧元年（1068年）王安石長弟王安國（字某某）賜進士及第，時安國以詩才名聞一時，與王安石唱和最多，安國曾為其兄王安石寫下詩作《金山會宿詩寄親友》，詩文讀後感慨萬分，於是寫下了這首次韻詩來表達自己內心對安國的情感。

作品鑑賞

文學賞析

該詩首聯橫空而來，從遠處落筆。遙望北固山，像是大海的門戶，橫亘天邊。古代北固山距海要比現代近得多，唐、宋以後，大海逐漸東移二三百里，因此詩中稱北固為海門是符合當時情況的。金山與北固山遙相對峙，此句正是登山所見，雖寫北固山而金山之位置可見。句中“天末”、“海門”、“橫”等詞構成了宏麗闊大的畫面，以如此渾厚豪健之筆為起調，遂令境界頓開。“煙中”一句由遠而及近，描寫眼前景物：晚煙朦朧中的沙岸，猶如杭州蕭山境內的西興鎮，相傳春秋時越范蠡築城於此，吳越曾在這裡鏖戰。這句中以沙岸與西興相比，可以想見江水拍岸，波浪翻滾的情形，大大豐富了詩意。

頷聯寫夜色中金山的所聞所見。金山古代處於江中，至清代才因泥沙淤積而與南岸相連，所以去金山的遊客都得靠船擺渡。這句說遊船已都停泊不開，但不時從船中傳來一陣陣悠揚的笛聲；遠處的樓台消失在朦朧的夜色里，只看到閃爍的燈火。這兩句一寫聲，一寫光，將夜間宿於金山的見聞生動地記錄了下來。鎮江扼江南、江北運河入江之口，是繁盛之地，自然是畫舫遊船、歌台舞榭集中的地方。這兩句在寫景中表現了市井繁華之狀。

頸聯用了兩個形象的比喻來刻畫月色和江水：松林中斑駁的月光，像是片片碎金；江間白浪騰湧，猶如積雪崩落。從起句至此，六句都用對仗，然其對法各不相同，首聯以遠近虛實為對，海門為遠，沙岸為近，北固是實，西興是虛。頷聯以所見與所聞為對，而插入“已無”、“遠有”，“猶”、“只”等虛詞，令句子音調流美，有唱嘆之致。頸聯以比喻為對，用了修辭中所謂暗喻的手法，不明言月如碎金，水如崩雪，而以生動的形象表現了出來。

這六句詩意，是按著時間的次序，寫了由黃昏到初夜，再轉入夜深的過程。登金山而遙見北固，又於夜霧中猶可依稀見到沙岸，自是黃昏景象；船舫雖泊而歌吹猶聞，樓台中燈火未滅，顯見初入夜時人們興猶未闌；山月入松，江風吹浪，則又為夜深人靜後之所見。

尾聯則是由景而生髮的感慨，詩人有意宕開一筆，不寫景而寫情，使結句的意味更深。詩人面對著如此高曠的景色，忽發奇想，欲飄然乘著木筏而去天盡頭的扶桑一游。詩人深為眼前的景色所陶醉，真想拋棄世間的一切名韁利鎖，遨遊於神仙世界，與蘇軾泛舟游於赤壁之下時“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感受相同。然而“恨未能”三字，又令詩境從想像跌回到現實。這兩句雖是順著上文而發的感喟，增加了景色的魅力，然而結合《論語》上“道不行”的說法與詩中“恨未能”一語，約略可見其中也不無深意。

全詩先闊大之景、實在之景，後虛化之景、近處之景，聲色具備，層次井然。格律亦精整，且無“次韻”之作常見的拘謹板滯之病。

名家點評

現代文學作家李元強：“詩前三聯對偶精嚴，章法井然，全詩情境相融，意味深長，顯出詩人藝術功力深厚。”（《宋詩名篇賞析》）

作者簡介

王安石（1021－1086年），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶曆二年（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。