榮格與密宗的29個「覺」

內容簡介

悉達多的流浪，榮格的鍊金術，都象徵個體化的歷程。悉達多的“苦”，榮格的“陰影”，都是讓意識覺醒的催化劑。榮格說：“我們的心理疾病裡，都藏著神性。” 就像幻象讓自性覺醒，我們的心理障礙和情結，也是我們看見佛性的因緣。榮格的精神分析，和佛法的覺，原來有著同樣的根，埋在我們的內心深處。已經修行佛法有一陣子了，為甚麽還是有這麽多問題？我們所需的靈修觀點和心理觀點，有時候似乎並不一樣，這些觀點之間如何平衡？這本好書滿足了佛教徒目前的需要。心理治療師兼禪修老師的普瑞斯，擷取其十八年治療及多年禪修經驗，探討心理上影響我們努力“覺醒”過程的種種因素。不論追求的是心理或靈性的健康，關鍵在於接受自己的缺點。愛與慈悲心是因了解自己的弱點而生，而非因“圓滿”理想而生；智慧並不仰仗靈感而生，而是由緩慢且往往痛苦的經驗累積而成。本書從傳統的菩薩道背後的...(展開全部) 悉達多的流浪，榮格的鍊金術，都象徵個體化的歷程。悉達多的“苦”，榮格的“陰影”，都是讓意識覺醒的催化劑。榮格說：“我們的心理疾病裡，都藏著神性。” 就像幻象讓自性覺醒，我們的心理障礙和情結，也是我們看見佛性的因緣。榮格的精神分析，和佛法的覺，原來有著同樣的根，埋在我們的內心深處。已經修行佛法有一陣子了，為甚麽還是有這麽多問題？我們所需的靈修觀點和心理觀點，有時候似乎並不一樣，這些觀點之間如何平衡？這本好書滿足了佛教徒目前的需要。心理治療師兼禪修老師的普瑞斯，擷取其十八年治療及多年禪修經驗，探討心理上影響我們努力“覺醒”過程的種種因素。不論追求的是心理或靈性的健康，關鍵在於接受自己的缺點。愛與慈悲心是因了解自己的弱點而生，而非因“圓滿”理想而生；智慧並不仰仗靈感而生，而是由緩慢且往往痛苦的經驗累積而成。本書從傳統的菩薩道背後的心理歷程著手，探討佛教徒的“個體化”歷程。本書可視為原型心理學與密宗的對話。密宗的成佛嚮往實即榮格“個體化”的目標，佛性（空性）也可視為佛教版的“本我”（Self）原型。─—楊儒賓　清華大學中文系教授本書最精彩和精闢之處，在於作者能夠同時進行區辨、分析、綜融佛法教義和心理治療裡，對於苦、創傷、情緒問題、靈修混亂、菩薩道、師生關係、權力、移情、陰影等議題的觀點和因應之道。─—趙慈慧　台北市立聯合醫院婦幼院區諮商心理師 “本書呈現了佛教修行與內在問題之間的平衡，十分具有啟發性。如果你搞不清楚自己為什麽始終在傷害明明很珍視的事物，這本書是給你看的。”─—史蒂芬?巴契勒（Stephen Batchelor），《與魔鬼同在》(Living with the Devil)作者 “本書用心而詳盡的探討了靈性/心理旅途開展的過程。作者擷取個人極深的體驗，提供了重要而極富洞見的觀點。”─—雪倫?薩爾茲保（Sharon Salzberg），《信賴：自己最深的體驗》(Faith: Trusting Your Own Deepest Experience)作者羅布．普瑞斯（Rob Preece）普瑞斯從一九七三年開始修行佛法，主要是修密宗。他曾經在西藏幾位大喇嘛的指導之下，在喜馬拉雅山隱修多年。一九八七年之後擔任心理治療師，多次舉辦榮格與佛教心理學的工作坊課程。他也是經驗豐富的禪修老師以及唐卡畫家。譯者簡介廖世德 1953年生，台南人。專事譯述，工作餘暇喜愛慢跑、越野腳踏車。譯有《榮格與鍊金術》、《過無常的生活》、《地球是平的，也是圓的》、《給凡妮莎的信》、《反叛手冊》、《寶瓶同謀》、《性與權力的解析》，以及克里希那穆提系列叢書。 E-mail︰[email protected]

榮格與密宗的29個「覺」

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