榮寶齋畫譜：古代部分52

傳統的中國繪畫以其獨特的藝術語言，記錄了中華民族每一個歷史時代的面貌，反映和凝聚了我們民族的審美意志和傳統思想。她以東方藝術特色立於世界藝林，匯為全世界人文寶庫的財富。我們當代人得以繼隨享用這樣一筆珍貴的文化遺產是有幸並足以引為自豪的。面對這樣一筆巨大的財富，把其中優秀的部分繼隨下來{古為今用}並加以弘揚光大，這也同時是當代人的責任。叢書以中國古代繪畫史為基本線索，圍繞傳統繪畫的內容題材和形式體裁兩方面的分別立冊；以編輯典型畫家風格化的作品和名作為主，注重技法特徵，藝術格調和範本效果；從巨觀把握叢書整體體例結構並豐富其內容；對當代人喜聞樂見的畫家，題材和具有審美生命力的形式體裁增加立冊數量；由具有豐富教學經驗的畫家、美術理論家撰文做必要的導讀；按範本宗旨儘可能酌情附輔相關內容，以縮小讀者與範本的距離。有關古代作品的傳緒斷代、真偽優劣，這是編輯這部叢書難免遇到的突出的學術問題，我們基於範本目的，一般沿用著尋成說。在此謹以叢書的編輯工作簡要說明，並衷心希望繼續得到廣大讀者的關心和幫助。我們希望為更多的人創造條件去了解傳統中國繪畫藝術，使《榮寶齋畫譜·古代部分》再能成為滋養民族繪畫藝術土壤的營養，為光大傳統精神，創造人民需要且具有時代美感的中國畫起到她的作用。

汪士慎（一六八五年——一七五九年），字近人，號巢林，雙號溪東外史，左盲生，心管道人等，安徽歙縣人，他排行第六，金農時常愛稱他為“汪六”。

汪士慎一生清貧固窘，酷嗜茶，性愛梅，喜繪畫，耽詩於一身，他的車、以花卉為主，偶有山水，人物，尤善畫梅。有“鐵骨冰心”之號花卉他取法元人，人物多受石濤影響。他畫梅花，多千花萬蕊，枝繁意清，富有詩一般的意境，甚至於將梅花人格化，自身化了，汪士慎晚年雙目失明而且生活貧困，但未因此而放棄自己鐘愛的書畫藝術，“興來狂草活如龍”，他的晚年作品“朴不外飾，儉不苟取”，達到了“迥出塵埃”的意境。

榮寶齋畫譜：古代部分52

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