《楊生之犬》創作東晉，是一篇選編自《搜神後記》的文言文。作者是陶潛。
基本介紹
- 作品名稱：楊生之狗
- 外文名稱：Yangsheng's dog
- 作品別名：楊生之犬
- 創作年代：東晉
- 作品出處：《搜神後記》又稱《續搜神記》
- 文學體裁：文言文
- 作者：陶潛
- 選自：《搜神後記》又稱《續搜神記》
原文,譯文,注釋,文言知識,啟發與借鑑,
原文
楊生畜一犬，甚愛之，行止與俱。一日，生夜行，墮涸井中，犬吠徹夜。旦日，有行人過，見犬對井號，怪之。往視，見井中有人焉。生曰：“君若出我，當厚報。”行人曰：“以此犬見與，便當出爾。”生曰：“此狗嘗屢次活我，不得相與，其餘均可。”行人曰：“若不相與，便不相出。”其時，犬引頸下視井中。生知其意，遂應之。楊生出，行人系犬而去，犬時時顧。後五日，犬夜走歸楊生家。
譯文
楊生養了一條狗，特別喜歡它,無論做什麼事情都要帶著這狗。一天,楊生在夜裡行走，不小心掉到一個乾涸的井裡.狗叫了整整一個晚上。第二天，有人看見狗對著井號叫,感到奇怪。過去一看,看見了井裡有人。楊生說：“你如果救了我,我一定會好好報答你的。”行人說：“如果你把你的狗送給我,我就救你出來。”楊生說：“這隻狗曾經多次救活我,不能送給你.其他的都行。”行人說：“你如果不把狗給我，我就不救你出來。”這時狗低頭看了看井裡,楊生明白了狗的意思,於是就答應了。楊生出來了，行人用繩子牽著狗離開了，狗不時的回頭看。過了五天,狗在夜裡回到了楊生家。
注釋
1.愛：喜愛。
2.俱：一同。
3.澤草：低洼的水草之地。
4.覺：醒。
5.方：正。
6.爾：這。
7.暗：黑夜。
8.徹：通，直到。
9.出：使……出來。
10.目：遞眼色，使眼神。
11.系：拴。
12.太和：東晉廢帝司馬奕的年號。
13.廣陵：古地名，今江蘇揚州市。
14.燎原：指野火旺盛。
15.周章：（急得）團團轉。
16.周旋跬（kuǐ）步：意為楊生周圍走來走去灑水；跬（kuǐ），半步。
17.卻後：過後。
18.畜：飼養。
19.行：行走。
20.止：停止。
21.號：大聲喊叫。
22.得：能夠。
23.引：伸。
24.顧：回頭張望。
25.涸：水乾。
文言知識
月。文言中的"月"“指”月亮“、”日期“（如一月等），這與現代漢語是一樣的。”月”又可指“季節“，上文”冬月“指冬季，不可理解為冬天的一月
燎原：指野火旺盛。
周章：（急得）團團轉。
跬（kuǐ）：半步。
曾：多次
釋“見”。“見”作虛詞時，大略有以下三種用法：1.用在及物動詞之前表示被動，相當於“被”，是介詞。如：“欲於秦，秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）有些句子中，“見”和“於”搭配起來使用，也表示被動。但是表被動作用的主要是“於”，“見”和“於”相照應。如：“臣誠恐見其於王而負趙。”（《史記·廉頗藺相如列傳》）2.用於及物動詞之前，有稱代動作行為的受事者的作用（稱代前置的賓語），而且要出現動作行為的施事者（主動者）。如：“蘭芝初還時，府吏見丁寧。”（《孔雀東南飛》）3.放在動詞前，表示對自己怎么樣，這時的“見”為助詞。如：“見”於“教”“怪”“諒”“告”組成“見教”（指導我）“見怪”（怪罪我）“見諒”（原諒我）“見告”（告訴我）。
原文出處
《搜神後記》又名《續搜神記》，是《搜神記》的續書。題為東晉陶潛(365-427)撰。所記有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其偽不可待辯。皆陶潛死後事，故疑此書為偽托，或以為經後人增益。 《搜神後記》與《搜神記》的體例大致相似，但內容則多為《搜神記》所未見。該書凡十卷，一百一十七條。《搜神後記》在魏晉南北朝的志怪群書中是頗具特色的。它內容上略為妖異變怪之談，而多言神仙；藝術上是蕪雜瑣碎的記敘減少，成片的 有關當地風土的民間故事。作者賦予這些山川風物豐富的人情美，所以顯得美麗動人。一類是人神、人鬼的愛情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。這類題材寫得絢麗多姿，極富浪漫夢幻意味，且往往加以悲劇的結尾，使他們成為全書引人注目的篇章。再一類是不怕鬼的故事，敘事機智詼諧，是《搜神後記》區別於其它志怪小說另一頗具特色的地方。
啟發與借鑑
動物亦有靈性，不要小看它們
狗是人類忠誠的朋友
