棋山傳說，為古萊蕪（明、清時期）八景之一，這是一段優美的神話傳說。
棋山坐落在萊沂邊境。南望峰巒起伏，宛如臥牛，山陰絕壁懸崖，陡如刀削。若站在山頂極目遠望，只見東、南、北三面群嶺起伏，如萬馬奔騰，西面汶水倒流似銀蛇折行。
棋山有兩峰，慣稱“南大頂”、“北大頂”。南大頂有“望海石”，立其上望旭日東升，可見遠處銀光瀲瀲，晴空萬里的早晨能看到東海旭日噴薄欲出的壯觀景象。望海石西面懸崖下有一石洞，這就是民間傳說的“雪蓑洞”。據說明代游士雪蓑遊覽棋山，修仙煉道於此洞，故而得名。棋山北大頂是棋山的額頭，山頂現存有民國初年，當地老百姓為防禦土匪而築的山寨遺址。
兩峰之間為“棋子埡”。在棋子埡北面峰岩上，有一塊重約二、三十噸的橢圓形砂石，酷似棋子，更有趣的是棋子石下有一塊平面巨石，石面上，裂縫縱橫成格，形成一個偌大的棋盤。正是這天然棋盤引出“棋山柯爛”的一段動人傳說。
相傳東晉建元年間，棋山腳下有一樵夫名叫王質，不僅夫妻倆恩愛和睦，而且對老人百依百順，從不讓老人生氣。傳說王質的老母，名叫王劉氏，不惑之年便患上半身不遂之病症，不但衣食住行不能料理，大小便也失禁，常年臥床不起。孝子王質和妻子張秀芝為給老人治病，找遍了看病的郎中，為老母尋藥跑遍了所有山坳。就連給老母熬藥、餵藥也是周到細心。有一次王質給老娘餵藥，熱了怕燙了娘的嘴，涼了怕寒了娘的胃，苦了還怕老人難咽。餵一服中藥，他用嘴嘗不知多少次。在生活起居料理上，更是細心備至，他和妻子每天用溫水給老娘擦身、梳頭、換洗尿布、翻身、端屎端尿。在飯食上，老人想吃啥就做啥。有一次，正是寒冬臘月，老人想吃魚，王質在集上沒有買到，便跑到河裡砸開冰凍摸了一條魚拿回了家。妻子將魚開膛破肚，等魚燉熟了，可王質發起燒來，老母心疼兒子盡孝寒了身子，難過得直掉熱淚。從此，老母不再要魚吃，可是王質心裡有數，總是隔三差五地將魚買回家，儘量讓老人吃上可口的飯菜。在穿戴上，冬有棉夏有單。為了讓老人睡好、睡香，王質總是細心照料，孩子們說話嗓門稍高一點，他都不允許。每到夏天，王質怕老娘被蚊蠅叮咬，太陽不落，天不黑，他便把驅蚊蠅給老人點上，夜裡夫妻倆輪流給老母扇扇子、打蚊子，一直到老母睡著倆人才關門離去。到了冬天，寧願自己挨凍，他也要上山打柴，把娘的炕頭燒得熱乎乎的。在鋪蓋上，王質和妻子總是把“三裱新”（新里、新裱、新禳子）的被褥讓給娘。為了不讓老娘孤獨，夫妻倆一有空就給老人拉呱解悶，講一些開心的故事，讓老娘高興。為了讓老人舒心，每逢上山砍柴歸來，王質像小孩一般趴在娘的枕頭前輕輕地喊一聲“娘”……時間長了王質孝母的故事很快傳遍了棋山周圍的村村落落，每逢提起他孝順老母的故事，人們便贊口不絕，可王質總把功勞歸在妻子張秀芝的身上。他常對街坊鄰居說：好兒不如好媳婦，我再孝順，妻子若不通情達理，時常讓娘生氣，就是吃住照料再好，俺娘也不會幸福的。妻子張秀芝也是個求孝不求功的忠厚人，每逢王質對她說一些感激的話時，她總是說：“嫁雞隨雞，夫唱婦隨啊。”
就是這個孝子王質，有一天，他獨自一人上山砍柴，來到了棋子婭。見參天大樹下坐著兩位白髮蒼蒼的老人戲棋對弈。出於好奇，他便不聲不響地站在二位老者背後觀棋。二位老者你攻我殺，互不相讓……令樵夫王質大飽眼福。觀棋中，樵夫王質感到口渴，便喝了兩位老人身邊的一碗茶水。誰知，喝後頓覺眼前忽明忽暗，身邊樹木在搖動，樹葉像眨眼一般，閃來閃去，一青一黃，黃了又青，青了又黃，似有白晝黑夜、春夏秋冬交替之感。王質心中感到驚奇，待他去拿斧砍柴，不料斧柄已經腐爛。樵夫王質越想越覺得奇怪，空著手回了家。一路上碰到的男女老少，鄉里鄉親全都不認識他。
王質到了村口，怎么也找不到自己的家。原來的籬笆柴扉換成了一片青房瓦舍，唯有使他認出的是那門前豎著的石碑，上面個別字也已看不清了。
正躊躇間，門樓里走出了一位中年人，問他從何而來，他便說明身世。那中年人端詳著他有些好奇，聽了他的話，更覺得詫異。於是，走回家去翻出了一張人像圖，那上面畫了一位男子，跟這位樵夫一般無二。中年人告訴他，這是他的老爺爺的畫像。很久以前，外出砍柴一直未歸，家裡請畫匠畫了像，四處尋找，均無下落。他的老爺爺名字叫王質。樵夫又讓他敘述了一下家譜，樵夫一聽正是自己，這時樵夫才悟出那樹葉青黃的秘密，一青一黃便是一年，那二老便是神仙。樵夫和他的重孫子一合計，急忙上山去尋那兩個仙人，山上人影皆無，只有那棋子靜靜地壓在棋盤上。說到這裡，樵夫王質去山砍柴中間還有個小小的插曲，他的妻子張秀芝提著一罐子古渣湯上山給夫送飯，說來不巧，張秀芝走到棋山半山腰裡，一不小心罐子碰在了石頭上，古渣湯從山腰磕到了山腳上。棋山山神一看慌了腳，因為明天玉皇大帝來視察，山神怕有損於景觀和自身形象，忍痛割愛將磕有古渣湯的一截山移到了四五十里以外的北孝義河附近。據說北孝義的望夫山上的古渣石，就是當年樵夫王質的妻子張秀芝磕的古渣。
八仙過棋山
八仙過海之說，路人皆知。但八仙過海途經棋山之事，知者卻甚少。
話說很久很久以前，某年古歷三月三，大廟（棋山南，丈八丘村北）眾僧設壇扶鸞問卜，得知要過神仙。眾僧邀來各村大先生商議，打掃庭院街道，殺雞宰羊置辦酒席準備熱情款待。到了中午，過來幾個要飯花子，問上棋山怎么走？僧人、先生只想著迎“貴客”，哪有心思理睬他們，只從嘴邊上哼了一聲“上北”。過了中午，仍不見仙人來，眾僧急了，於是再次扶生占卜，卜曰“洞賓在前拐李後，湘子中間挎竹籃，若說這話您不信，俺還問道上棋山。”眾先生、僧人這才明白，原來那幾個要飯模樣的人，就是八仙。
八仙來到棋山，先到了南大頂前面的佛爺廟。見佛爺廟根基大而廟小，就問佛爺為何建成這個樣子，誰知佛爺早有苦衷，便細細講述了其中的緣由。
原來山下有個鄒姓老頭，經常到山上放牛。六月連陰天，雷雨交加，電光閃閃，牛在山上，老頭就到廟中避雨。誰知佛爺廟多年失修到處漏水，外面大下，裡面小下，外邊不下了，裡邊還滴嗒。老頭邊避雨邊嘆息，他嘆息自己的窮命運，也嘆息佛爺的居住條件太差勁，於是以黃草為香，跪在佛爺面前禱告：“佛爺，佛爺，我是個放牛的窮人，你是神仙，怎么還和我一樣遭雨淋呢？佛爺，佛爺，你要顯靈，你要叫我富了，我重修佛爺殿！”這時豎起的三根黃草都向他倒了。他很明白，這是佛爺顯靈了。到了第二天晚上，來了一群綿羊圍在他的草屋旁，他以為是人家的羊群，往外趕，怎么也趕不走，圍著他的屋子轉圈兒。鄒老頭心想：羊趕不走，莫非是佛爺顯靈給我送來的嗎？便對羊群說：“你們如果是佛爺顯靈送給我的，就都跟我一塊到棋山見佛爺。”羊果然點頭表示同意。於是鄒老頭前邊走，羊在後面跟著走。出來莊，一眨眼功夫，就到了佛爺面前。鄒老頭跪著給佛爺連磕了幾個頭，面對佛爺說：“如果羊確實是佛爺贈給我的，我馬上實現諾言，重修佛爺殿。”這時，附近起了一個小旋風，轉了三圈，奔西南方向去了，老頭趕著羊也順西南方向回家。回家一看，領頭的三隻綿羊，每隻羊身上都馱來了兩塊金磚，一邊一塊還用繩子繫著。老頭一見大喜，心想，佛爺送我羊，還送我金磚，我得立即履行諾言，重修佛爺殿。於是找來木工石工著手備料，並利用放羊上山之機，讓每隻羊馱兩塊磚，天天運送。鄒老頭一邊為重修佛爺殿備料，一邊利用佛爺給的金磚籌建了自家酒店油坊。酒店油坊建造得很快，不久就紅紅火火地開業了。可是在建佛爺殿時，老頭疼錢了，地基打完後，他後悔打大了，這樣不光用料多，用工日也多，為了省工省料，於是命人在原來的大地基上建出了一個小廟，還假惺惺地塑上了佛爺的神像。
八仙聽罷佛爺的訴說，都露出不愉快的神情。鐵拐李直率魯莽，頓足吼道：“這種見利忘義的小人，不能饒了他！”洞賓看了鐵拐李一眼，示意他不要這樣激動，轉臉爭取佛爺的意見：“你想怎么辦？”佛爺深有感觸地說：“人富了總會變的，不僅廟蓋的小了，尋花盜柳也會幹。正巧你們來了，幫我把財產收回來。”洞賓表示同意。何仙姑說：“用我的竹籃給你提回來吧？”鐵拐李早已沉不住氣，說了聲“由我來吧！”話音未落，便把寶葫蘆順手向空中一拋，寶葫蘆向西南方向騰空而去，不一會兒便滿載金銀財寶回到鐵拐李的身邊。之後，鄒老頭的家業忽然銷聲匿跡了，綿羊也一下子死了個精光，他只好又回到山上放牛去了。
處理完鄒姓不義老頭的事，佛爺陪八仙來到雪蓑洞。雪蓑見眾仙光臨，備受感動，問及還未用飯，決意設宴款待。佛爺說回佛爺殿，八仙搖頭表示不再回去。雪蓑看了一下，洞內狹小，量不開架，便領八仙來到後宮北梁一長20米、寬15米石光樑上設宴款待八仙。席間，雪蓑著實喝了幾杯酒，便不知不覺倒在地上睡著了。等一覺醒來，渾身感到有些寒意，八仙已不見蹤影了。八仙是否去瞭望海石，登石望一望那無邊無際的東海水？是否去了棋山柯爛觀棋或下棋？又是否去了棋山觀去欣賞雪蓑的絕筆“玄之又玄”？這無人知曉，更無史料可考。但八仙過海經棋山的傳說由來已久，且不講問路棋山之說，也不講處理不義之人，單就雪蓑設宴來說吧，如果不是八仙到此，為什麼設宴的地方，祖祖輩輩傳下來，叫做八仙石呢？
