梅蘭竹菊蓮賦

《梅蘭竹菊蓮賦》是辭賦家冷為峰創作的辭賦。

基本介紹

• 作品名稱：梅蘭竹菊蓮賦
• 作者：冷為峰
• 創作年代：2022年
• 文學體裁：辭賦

作品鑑賞

梅賦

蓋百花之早，獨六合而春。賴青帝之厚賜，發梅花以元分。《詩經》有其典，《禮記》遺其文。梅具四德之吉，福開五出之恩①。經霜寒而為骨，凝冰雪而為魂。卓卓其華，謂乎歲寒三友；謙謙其表，冠於高格四君。立懸崖不移其志，破瘠土不改其貞。物者慕花魁之俏，士者崇清客之仁。

觀夫風雪凌而自傲，嚴寒侵而高擎。不擇位之高低，綻於廳堂籬院；不擇地之南北，開於溪畔丘陵。冰肌徹而粹其理，龍蛇游而化其形。瓊枝掃雲，邀星斗以擢秀；虬乾托月，擁乾坤而敷榮。梅仙弄姿，狀楚楚而窈窕；玉姬寄韻，風颯颯而斜橫。其貌疏瘦而神逸，其質幽雅以祥騰。或白如素裹，或丹似霞蒸。或吟嘯於萬壑之雪，或含笑於百丈之冰。雪月浮欄，瓊枝簇簇以堆玉；暗香疏影，瑤蕊點點而動情。天地因其秀麗，山河為其騰傾。

若夫嘉卉何以灼灼，玉面何以英英。林逋為妻而入其髓，王冕痴畫而入其菁。壽陽額心，花點玉面之飾②；羅浮山月，夢遇梅樹之誠③。蘇軾曾贈花於宋④，雪琴還乞梅於清⑤。一支寄江南春色，三弄奏琴瑟雅聲。無主開於驛外，銷魂斷於長亭。以蕊為元而亨開，其心自鑒；以結為利而貞實，其意自銘。境象以梅園享譽，紅色以梅嶺聞名。歲以梅月為最，劇以梅戲為精。不與桃李為伍為媚，而近蘭竹以鄰以朋。司馬凌雲難賦其品⑥，何郎傅粉莫儔其瓊⑦。

梅香出於苦寒，芳德出於堅毅。付榮枯於世間，弘道本於天地。其馨不以土之肥瘠，其品不以人之賤貴。嗟夫，梅者，玉霄神也，非凡花所比。蓋天下之德，一梅足矣。民之所禧，德以為繼。雪月交映，詩捋千絲；梅箋鋪陳，情涌萬世。臥雪抱梅，何憂何畏。噫嘻，曾頌梅文數篇，余之愛又何遜於梅妻鶴子。

註：①五出，指五瓣。②南朝壽陽公主，某日仰臥於含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下來一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的額心，留下了五個花瓣的印記，非常美麗，當時被稱“梅花妝”。③在隋朝開皇時期，趙師雄在羅浮山夜遇到一位才女，與這位女子聊得十分投機，相繼飲酒後在一棵大梅樹下睡著，夢醒來不見女子，很惆悵，月已西沉。④蘇軾寫詩：《贈嶺上梅》。⑤曹雪芹寫詩：《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅。⑥漢武帝時,司馬相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間。⑦三國魏駙馬何晏儀容俊美，臉色白淨，平日喜修飾，粉白不去手，行步顧影，人稱"傅粉何郎"。

蘭賦

夫生於深谷，臻於雋賢。得霜露之渥澤，持素容以天然。無地勢而擅聲，其馨清逸；順天時而獨秀，其性幽嫻。甘以眾草為伍，不與群芳競妍。日月星辰涵其靈性，山嶽河川化其淵禪。書聖曾寄情於禊序①，越王猶植蘭於渚山②。饋一束之瑤蕊，結半世之善緣。餐莫醉於楚畹，賞莫燦於蘭園。

觀夫幽韻夭夭為其魂，恬泊乾乾為其質。生南方而猗猗，栽海北而蔚蔚。無枝蔓之亂形，有花莖之斂翠。晝對玄鳥和吟，夜與雲靄相契。其為色也，或銀或金，或紅或紫。穗若霞帔，疑仙姬拜月之儀；葉似劍鋒，駭武者凌雲之勢。其神灑脫而自持，其態嬌柔而不媚。內斂不失高標，浄泊不失清綺。三時脈脈，舒於窈窕之姿；十步熏熏，飄乎氤氳之氣。嘆春蘭之清幽，仰秋芳之弘毅。或立於谷壑山丘，或浴於澧蘭沅芷。或漫馥芬於春宵，或引雁陣於秋水。不捨於秋夢，還沾於春袂。則曰：其為香祖③，不輸丹桂之名；其為英華，不輸姚魏之美④。春陽為其增輝，秋月為其奇瑋。

蓋夫譽其幽客⑤，冠以國香⑥。士者紉以為佩，佳人沐以為湯。屈原滋其為志⑦，孔丘視其為王⑧。蘭贈知己，夢牽瀟湘⑨。至如蘇軾有浴蘭之約⑩，李白髮落英之傷⑪。蘭台宮嘆其荒沒，猗蘭操聞而淒涼⑫。千古幽貞，鄭燮為其頌⑬；九畹優品，秋瑾為其彰⑭。王勃則寓其質⑮，素娥則吮其香。雅士默化於淳德，姝麗傾慕於蘭房。以蘭為心，昭君子之名節；以蕙為介，炳黎民之嘉祥。引詩家而長吟，綽綽其表；揚畫匠之潑墨，灼灼其裳。不擇地而幽蘭翹翹，不擇人而國風煌煌。石破不改其韌，蘭枯不改其芳。

所長者蘭草，所予者芳芬。植蘭者必怡樂，愛蘭者必頤神。與蘭守可濯其性，與士交可蘊其仁。空谷涵其品，磨難成於人。蘭章乃止於美，蘭交乃止於真。一株花草則繪之千畫，一枝蘭箭則抒以萬文。播幽馨於今古，留清氣於乾坤。嗟夫，花不以僻野而不發，人何以陋室而不鳴。一蘭在案，相頤相悅，慰藉終生。

註：① 禊序：《蘭亭集序》；王羲之於蘭渚山麓蘭亭，舉行曲水流觴的盛會，寫下《蘭亭集序》。②越王：勾踐；《越絕書》曰‘勾踐種蘭渚山’。③ 香祖：蘭花的別稱；《清異錄·草》:“蘭雖吐一花，室中亦馥郁襲人，彌旬不歇，故江南以蘭為香祖。④姚魏泛指牡丹花；辛棄疾詞《柳梢青·和范先之席上賦牡丹》:“姚魏名流，年年攬斷，雨恨風愁”。⑤ 幽客：蘭的別稱；《三餘贅筆》記張敏叔以十二花為十二客，蘭為幽客。⑥國香：蘭花。引黃庭堅《書幽芳亭》：“蘭之香蓋一國，則曰國香”；後以國香指蘭花。⑦屈原《離騷》：余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。以表其志。⑧孔子自衛反魯，過隱谷，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也”。世人尊蘭為王者之香。⑨《仲春燈下題於春雨話江南室》：尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘”。⑩蘇軾：《浣溪沙·端午》“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。”⑪ 李白古風之五十二：光風滅蘭蕙，白露灑葵藿。⑫《幽蘭操》又名《猗蘭操》，最早相傳是孔子所作，琴曲似訴似泣，如怨如憤，把孔子此時此刻的內心世界抒發得淋漓盡致，在蘭的身上寄託了孔子己全部的思想感情。⑬鄭燮：鄭板橋，作《高山幽蘭》：“千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞”。⑭秋瑾：《蘭花》“九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭”。 ⑮王勃：《七夕賦》“金聲王韻，蕙質蘭心”。

竹賦

世間萬生，天地一竹。非草非英，不蔓不馥。修禪而至貞，化境而出俗。攬雲以為裳，裁風以為束。繪於麗天之態，萬葉含情；駭於列陣之形，千竿抱綠。挺挺焉剛而不媚，芊芊焉近而可掬。

觀其如菊則淡，似竹則崇。水亦無心，卻分九派之曠；竹本無意，獨占半空之容。根深耕於泥土，情遙寄於蒼穹。朝飾酷暑於無悔，夜籠幽境於無窮。虛其心，汲雨露而闊；實其節，歷風寒而雄。動有綠海之陣陣，靜迷畫屏之融融。耿耿乎賢者之譽，謙謙乎君子之封。於是疏密有致，動靜克諧。景有橫縱，影有合開。四季不衰，立曠野而抱德；三時無屈，值冰雪以抒懷。風雨不可奪其韌，雷電不可毀其材。凌高義於蘭菊，匹勁骨於松梅。

若夫春筍經雨而勃勃，竹風掃空而朗朗。《風》以竹喻於豪傑；《雅》以竹頌於帝王。板橋獨鐘於畫竹，摩詰 吟嘯於幽篁。蕭蕭明以民苦，毅毅透乎軒昂。其心可鑑，其品可彰。詩家彌頌其韻，丹青盡得其方。嗟夫，有節氣自正，無私業自昌。虛心者必得，逐利者必猖。噫嘻，縱不及六逸，雅不過七賢。竹之愛，誰與同緣？聊以嘯傲，不計何年。

菊賦

蓋花皆萎，惟菊獨芳。陰陽造化所粹，日月稟靈所彰。侵風霜而吐錦，秉甘露而抱香。堪隱堪貞，不淒淒於瘠土；非妖非媚，不炫炫於外妝。綻蕊牧雲，乾坤因其曜曜；舒翼搖月，商聲因其鏘鏘。汲菁華於天地，報秋實於重陽。其華不遜桃李，其神不讓姚黃①。

觀其芳何以熏百草，顏何以燦群英。凌寒脫骨，凝潔稟精。不畏西風摧折，何懼玄霜越凌。惟圖於東籬曠野，何羨於北苑宇庭。葉鬱郁而嘉茂，瓣疊疊而敷榮。搏商風而颯颯，浥裛露而瑩瑩。嘆女華之爛漫②，悅倩影之娉婷。金英馥馥而疊韻，翠鳥嚶嚶以調笙。三徑鑲鋪錦之秀，九秋涌沁脾之馨。其色純而不耀，其品厄而不驚。彩灼灼以炫目，貌采采而傾城。或似垂蔭綠柳，或如出谷黃鶯。或織萬縷紅線，或立十丈紫屏。融融冶冶，猗猗層層。近疑翠滴瀑流，遠若玉堆毯平。可賞可鄰，引征雁以回顧；亦摘亦戴，惹花姑而相傾。溯其遙憶故園之遠，傍開戰地之雄。沖天則帶金甲，把尊則傍菊叢④。金粟開而耐冷，霜姿傲以坦衷。陶潛以採菊寓志，屈原以餐英昭忠。植幽崖而性不屈，立疏籬其趣無窮。竹懷虛心則不傲，菊有天道則不洶。天賦其魄，地蘊其容。飲其為泰為鶴，服其為壽為松。

物者貴其曰本曰新，花者貴其曰實曰彩。菊有幽逸之風，士懷圭璋之概。玄泊於榮枯，超然於塵外。咦嘻，化之一縷菊香，留於千年河岱。嗟夫，九秋何悲，一花可宰。菊染彩畫於寒秋，余賒風月於人海。菊臻於天人合一，人淡如菊有何敗？乘槎于山川，結廬於瑤界。

註：① 姚黃：代指牡丹。②女華：牡丹的別稱。③ 花姑：化神。④把尊則傍菊叢:引自 晏殊《破陣子•燕子欲歸時節》：求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。

蓮賦

臨風楚楚，出水亭亭。其馨不以野遠，其潔不以泥萌。裁雲霞以為帶，涵清氣以為靈。擺裙何其皎皎，擎傘何其菁菁。不染不妖，其身鑒也；亦禪亦雅，其意銘也。遠室內之喧嚷，近世外之靜寧。其魂益貞，雪梅不足喻其節；其質彌正，日月不足喻其精。於是澤地表，凌天穹。葉闊孕以果藕，花厚獻之蓮蓬。耿耿不改三暑之色，田田盡占一池之容。翩翩然有洛神之韻，謙謙乎帶君子之風。美莫賞於蓮沼，華莫醉乎芙蓉。

蓋夫順地勢以獨雅，應天時而輕妝。採蓮以為曲，制荷以為裳①。儒有說蓮之雋，佛發談經之光②。大千畫之重彩，樂天寄乎意長③。丹青盡其畫卷，妙筆窮其華章。地以蓮秀，蓮以文彰。故得頌蓮品而育眾，緬先哲以立堂。以蓮為訓，以德為綱。蓮花有不變之節，周家有自正之方。為國為民，乃淬周氏之髓；立心立命，蓋引民族之良。乃曰:花不以淡艷，惟潔則美；人不以貴賤，惟德則香。蓮入心而自正，心生蓮而自芳。

誠乃至智者曰水，至賢者曰蓮。風生化境，綠湧起瀾。不與三春爭寵，未與百花競妍。明以曲直，曉以方圓。應以蓮正而濟世，不以菊隱而求全。有廉德乃大，無欲品自寬。蓮廉以其高格，荷和以其至賢。嗟夫，盛有芳華，衰有果實。不以利喜，不以名歡。玉蓮回報於泥下，清官深耕於鄉間④。人持蓮操而有道，國守廉政而無邊。誠如是，天下因之靖晏，人民因之阜安。

註：①白居易、王昌齡、李白等寫採蓮曲；《離騷》中有“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。②儒家周敦頤有《愛蓮說》；佛家有《蓮花經》。③張大千，號大千，畫荷痴；白居易字樂天，典出《東林寺白蓮》中有“欲收一顆子，寄回長安城。”。④周敦頤的《愛蓮說》，留給後世為人氣節與傳統美德，對傳統文化和人文情懷影響極大。

作者簡歷

工程技術研究員，辭賦家；代表作：京都賦、北京大學賦、孔子賦、泰山賦、黃河賦、黃鶴樓賦、齊魯賦、時運賦、陰陽賦、世界賦、梅賦、蘭賦、竹賦、菊賦、蓮賦等辭賦；作賦百餘篇，創作古體格律詩詞3200餘首，兼有歌曲、新詩、楹聯等文學創作，作品3400篇有餘。