梅登高橋位於杭州高級中學西側，舊名通濟橋，俗稱梅家橋，明代始稱梅東高橋。
基本介紹
- 中文名：梅登高橋
- 又名：通濟橋
- 歷史稱：梅家橋
- 重建：1971年
概述,歷史,
概述
杭州高級中學是古代的貢院。參加科舉考試的考生有考中榮升、考不中和考死三種命運。科舉考試完畢放榜，高中的身戴大紅花、坐著轎子，前面有鑼鼓“鐺鐺”敲著，從貢院出來，經文龍巷、文星巷、長慶街、青雲街，遊街揚名，意味從此過上了青雲直上的日子。考死的從河水路運回家。至於考不中的，拎著裝著筆墨紙硯和生活用品的考籃，從梅東高橋灰溜溜地回家。所以，杭州人將此橋叫成“沒登（上科舉）高橋”，以訛傳訛成為梅登高橋，以至於忘了“梅東高橋”的本名
歷史
梅東高橋位體育場路中段，西橋北，跨中河。宋時稱梅家橋，亦名通濟橋。《鹹淳志》：“通濟橋，豐儲倉後，葛家橋東，俗稱梅家橋。”明代始名梅東高橋。《西湖遊覽志》：通濟橋，俗稱梅東高橋。其旁有胭脂橋。清雍正時，橋周鹽販匯聚僦居，鹽商項樂，在此建宅，有花萼堂等十二樓堂。1921年，橋東建有私立兩浙鹽務初級中學。1929年9月，“民國第四屆全國運動會”在梅東高橋東原清軍大營盤基地舉行，因此修場築路，自洗馬橋經梅東高橋到寶善橋建成碎石汽車道，稱大營盤路，熱鬧一時。梅東高橋於1971年擴建體育場路時拆毀重建，成為鋼混結構梁版式平橋，道通車輛。
清代，梅東高橋一帶乃是熱鬧之地，《臥陶軒集》中有《梅東橋晚眺》詩：“古橋行近市，凝睇列廛居。紅燈夜煎餅，白頭人賣魚。細流煙棹艤，舊句酒帘書。不厭囂塵地，短嬰慚未如。”清張世葷《妙峰遺稿》有《梅東橋夜坐》詩：“秋清夜永漏聲遲，橋畔人稀獨憑時。水面雲生迷樹影，山頭霧沒見星移。露零淺草蟲先覺，月入深松鶴未知。靜景尋求須靜者，千家夢熟正賓士。”
范述曾（431—509），字子玄，一字穎彥，南朝吳郡錢唐（今杭州）人。居梅東高橋。幼從餘杭呂道惠習文，精研五經，通曉其義。呂道惠曰：“此子必為王師。” 范述曾初仕宋為晉熙王國侍郎，入齊為南郡王國郎中令，遷尚書主客郎、太子步兵校尉。為人正直，敢直言直諫，譽號“周舍”，擢中散大夫。南齊明帝建武元年（494），任永嘉太守。為政清平，不尚威猛，以恩信示民，隸屬橫陽縣，山谷險峻，罪犯往往逃到這裡，團聚在一起，與官府對抗，屢剿未平。述曾親自前往，動之以情，曉之以理，在他的感召下，罪犯們走出了山林投誠，編戶屬籍者達二百餘戶，從此這裡商賈流通，居民安業。帝下詔獎勵，召述曾為游擊將軍。離任時，郡友送錢二十餘萬，范分文不收，百姓皆出拜辭，號泣之聲達數十里。梁武帝踐祚詔曰：“述曾昔在齊世，忠直奉主，往蒞永嘉，治身廉約，宜加禮秩，以勵清操。”遂遷太中大夫。范述曾所得俸祿，皆分施老弱病殘，及老，家中一貧如洗。著有《易文言注》、雜詩賦數十篇。
湯右曾（1656—1722），字西崖，仁和（今杭州）人。梅東高橋有舊宅。清康熙二十七年（1688）進士，改庶吉士，授編修。三十五年任貴州鄉試正考官，三十九年受刑部給事中。四十一年，轉戶部掌印給事中，朝廷準備改鑄大錢而銷毀舊鑄的小錢。湯即上疏匡正，認為“若毀小錢則民間必驚憂”，提出“患錢重，則改輕而不廢重；患錢輕，則改重而不廢輕；使母子相權而行”。因此法行，即被錄用。此後，歷官提督河南學政、奉天府府丞、光祿寺卿、太常寺卿、通政使、翰林院掌院學士、日講起居注官、經筵講官、吏部侍郎。為官公正清廉，勤於職守，有“敷教則寬嚴相濟，取士則盡拔孤寒”美評。有詩才，人稱詩公，與朱彝尊齊名，著有《懷情堂集》等。
張雲璈（1747—1829），字仲雅，錢塘（今杭州）人，居梅東高橋。張映辰子，嵇璜婿，梁詩正甥。清乾隆三十五年（1770）舉人，嘉慶十二年（1807）選為湖南安福縣知縣，後調湘潭。張雲璈有才幹魄力，為官清廉，深得百姓稱戴，有“張佛子”、“張青天”之譽。辭官歸居後潛心著述，樂在其中；或登山玩水，或與文士和詩賦詞，著作宏富，有《簡松草堂詩集》、《簡松草堂文集》、《蠟味小稿》、《歸草》、《知還草》、《復丁老人草》、《金牛湖漁唱》、《三影閣箏語》、《選學膠言》、《選藻》、《四寸學》、《重錄》等。
湯萬英，字明俊，錢塘（今杭州）人。性純好學，年十七補邑學博士弟子。不喜治舉子業，在讀了百家諸子後，慨然曰：“斯不足為吾學，士貴知時切務。”乃搜討象緯、歷律、邊防、河漕、屯鹺、鼓鑄，旁觀風鳥、堪輿、醫卜等，多歷年所，洞若觀火。又幡然悔曰：“吾聞天下有至道，藏之於虛，行之以實，而發之有，無所不通之用，在是乎？”於是研求六經、四子、濂洛關閩之書，而學乃大進。尤精《易》。與陳存之手訂《大學衍義補》，藏於家。家住梅家橋，閉戶著書，終日若無人。性不善飲，常獨游西溪，命童子攜粥，盤桓梅林，見者異之。明崇禎十四年（1641）杭城大疫，他施藥百姓，救活了數百人。明崇禎十七年（1644），李自成農民起義軍攻占北京，先生聞後嘆曰：“嗟乎！君死社稷，凡為臣子，何忍偷生？”語畢，復大嘔血。卒前一日，畫“五倫”兩字教兩子，並歌曰：“名不可逃兮，亦不可求。多病喪身何怨尤。已矣哉！山之顛，水之涯，秋風蕭蕭兮，送余歸。”歌畢而歿。著《易說》20卷。
梅東高橋昔有周宣靈王廟，祀神周雄。周雄生於宋季，憤元亂，銳志恢復，抑鬱以歿。其忠誠憤激，宜與日月爭光。陸次雲《湖堧雜記》載：“周宣靈王，睦人也。以孝子而登神者，杭州有廟數處。有青蛙出其廟中，人尊之曰青蛙將軍。每春月，從睦陵附木筏至杭。駕筏者載之，不敢驚。蛙入岸宅廟中，或入民室。民居以盤，飾以彩，祀以香果，導以鼓吹，送返廟則得福，否則殃，亦異矣。而所聞金溪之蛙，更甚異。其蛙入民室，民之奉之者與杭同。有健兒不之信也，以匕首剖蛙成兩，更投之於沸鑊。盈鑊之中蛙無數，遂出之，復成一蛙，遁跡去，仍見之於廟內，宴如也。有衲子為之說戒，蛙亦聽而點首。青蛙與常蛙不甚異，而貌加端，色如碧，足非爪也如靈芝，聲不可得而聞也。不飲、不食、不饑渴。洪昉思（昇）曰：“‘蛙神若此，尊之者殆非無故。今蛙移於金華將軍廟中。神通遊戲，殊不可測。’”綜上所述，可知昔時杭州涌金門西金華將軍廟的由來之一。
梅東高橋東，昔有范明廟。1984年“文普”調查名範文廟（范公祠），址青龍街76號。遺址當時已成長慶街道紙品印刷廠，蓋有五層大樓兩幢，僅留原廟前院古樟樹一棵（在廠車間門口），高14米，主幹直徑1.15米，枝葉復壓約113平方米。後為長慶街道新華針織廠，1998年東河改造，拆建為住宅區。
范明廟祀神有三種說法：一祀范仲淹。《康熙仁和志》、《雍正浙江通志》、《乾隆府志》：范明王廟，在梅東高橋東，相沿系文正公范仲淹為此地土谷之神。康熙十一年（1672），巡撫范承謨以其苗裔，到廟中致祭。一祀神為范述曾。馮景《解舂集》：以神為范述曾。字子玄，錢塘人。詳見《梁書·良吏傳》，以其恩施鄉里，故立廟祀之。一祀范明。《晉書·顧眾傳》：顧眾為義興太守，起義師討伐蘇峻之亂，為賊帥張健、馬流所敗，保固紫壁。有人勸顧眾過浙江者，眾不許。臨平范明謂顧眾曰：“此地險要，可以制寇。”眾乃命范明為參軍。范明率宗黨五百人，合諸軍進討。賊張健退走阿曲。范明捍禦鄉邑有功，建祠祀之。
范明乃鄉邑小民，無字、無官、無謚，故直謂范明廟。此解頗為合理。古昔，大凡立祠建廟多達官貴人，且有封謚，不宜呼姓道名及諱。如祀范仲淹，必書“宋參知政事范文正公諱仲淹”；如范述曾，必書“齊太中大夫范公諱述曾”，哪有敢直呼其名者。故范明廟祀神必為草民范明。
