《桃源誤》是排骨教主 、 鐘祺源 、 帝聽sakya演唱的歌曲，收錄於《筆下應無筆外塵》專輯中。
《桃源誤》是排骨教主 、 鐘祺源 、 帝聽sakya演唱的歌曲，收錄於《筆下應無筆外塵》專輯中。歌詞小徑春深處 籬落疏和風晴好 自在飛絮引我至臨水戶欣落紅無數 鋪滿路花盡處 恍然桃源誤入眼皆高樓 樓外人回首有客遠方來 長...
誤桃源，北宋張耒《明道雜誌》記載：掌禹錫曾主管監生的考試，試題為《砥柱勒銘賦》，此銘乃唐太宗銘禹功，銘石猶存。而掌公誤記為太宗自銘其功。宋煥中第一，賦的內容為唐太宗銘刻自己之功。有無名氏作此詞以嘲之。調名含張冠李戴的“掠美”之嫌。桃源：相傳東漢劉晨、阮肇入天台山採藥迷路，遇二仙女，結...
桃源洞 《桃源洞》是1936年上映的香港電影，由鄧劍魂執導，何大傻、林妹妹、黃曼梨、李少華、巢雪君等領銜主演。《桃源洞》講述了桃源洞內一群姣媚女子的風流艷事。職員表 音樂原聲 影片製作 出品公司：友聯影片貿易公司 攝製公司：廣州大時代影片公司
劉阮誤人桃源洞，簡名《誤入桃源》、《桃源洞》。雜劇名。元馬致遠作。全本已佚，僅存第四折《雙調》尾曲一支，見《元人雜劇鉤沉》。劉晨、阮肇故事，首見於東晉乾寶《搜神記》。同題材雜劇尚有元汪元亨《劉晨阮肇桃源洞》、陳肅《晉劉阮誤入桃源》及元末明初王子一《劉晨阮肇誤入天台》，唯後者今尚存。
《么篇·恰便似漢劉郎誤訪桃源洞》是明代谷子敬創作的一首曲。作品原文 恰便似漢劉郎誤訪桃源洞。奈惜花人有信難通。淨看旦笑科：正末唱：他頻將柳眼窺。你把花心動。怕不年高德重。人則道臨老入花叢。作者簡介 谷子敬，明應天府南京人。本元舊吏，入明被遣戍。明《易經》，通醫道，口才健利，工樂府。
菩薩蠻·曉來誤入桃源洞 《菩薩蠻·曉來誤入桃源洞》是宋代詩人陳師道創作的一首詞。作品原文 曉來誤入桃源洞。恰見佳人春睡重。玉腕枕香腮。荷花藕上開。一扇俄驚起。斂黛凝秋水。笑倩整金衣。問郎來幾時。
《劉晨阮肇誤入桃源》，簡稱《誤入天台》，題王子一撰。《太和正音譜》有著錄。劇寫東漢人劉晨、阮肇因天下大亂，不願為官，入山採藥，遇仙女結為夫婦的傳說故事。《太平廣記》卷六十一“天台二女”條即為此故事，本劇即據此寫成。此劇雖系神仙傳說，然針砭世俗人情，出語頗堪稱道。提要 簡介《劉晨阮肇誤入桃源》...
倚杖疑探栗里幽，汎舟訝入桃源誤。勝賞經年興不殘，四時花鳥暢遊觀。清音警露鳴仙鶴，浩態嬌春艷牡丹。西府海棠移扣砌，上林盧橘植雕闌。跳波魚婢能知樂，掛檻鸚哥解勸餐。園林成後教歌舞，子弟兩班工按譜。法曲猶傳菊部箏，新腔催打花奴鼓。反腰貼地骨玲瓏，擎掌迎風身媚嫵。阿誰棋墅伴壺觴，綈幾羅幮...
□穴亦可度。蒼然老楠木，幾閱風霜斁。孫枝長□許，老乾未肯仆。昔年重九日，來者必三顧。題詩刻峭壁，皆欲寄□□。念我獨何人，今日追故步。凌晨出南門，風雨怯行路。不憚登涉難，恐失此日故。造物亦隨人，晴明送日暮。徐行兩柏間，杯盤共草具。賓僚不鄙我，笑語露情愫。他時儻再來，莫指桃源誤。
桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭①。潭去步頭僅二十里，今從小路，反迂迴三十餘里宿，信桃源誤入也！【注釋】①坪頭潭：即今平鎮，在天台縣西境，始豐溪北岸。【譯文】初六日 凌晨從寺里出發，走六七里路後到達寒岩。石壁筆直向上有如刀...
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
輥軸》云：「本擬助禾輕著力，卻馮偃草重於風。」《水閘》云：「禹門似是崇三級，巫峽還同束眾流。」《陰溝》云：「花徑有同流暗水，桃源誤認出殘紅。」皆能刻畫摹擬，曲肖情狀。剡源戴表元稱其綱提目舉，華搴實聚。顧舊農書有南北異宜而古今異制者，此書歷歷可以通貫。信儒者之用世，非空言也。
