《桃李春風一杯酒》收錄了作者施曉宇近幾年創作的散文、隨筆三十餘篇，既有對童年的追憶，也有對文學創作的總結、青春歲月的記憶。《桃李春風一杯酒》內容良好，文字流暢，感情真摯，是文學愛好者的必備讀物，陶冶人們的情操，反映出作者內心的成長。
基本介紹
- 書名：桃李春風一杯酒/快餐文學坊
- 出版社：新疆美術攝影出版社
- 頁數：192頁
- 開本：16
- 作者：施曉宇
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：754694385X
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《桃李春風一杯酒》由施曉宇著，是《快餐文學坊》系列之一，書中收入了《簡潔的白描》《我寫小說的由來》《學高為師，身正為范》《真實在酒中蕩漾》等作品。
1986年初，我從留校工作四年的福建師大調入福建省文聯已經一年了。誰都知道，福建省文聯是一個藏龍臥虎的單位，下設有戲劇、美術、電影、電視、書法、攝影等十幾個門類的文藝家協會，福建省作家協會就包括其中。而我其時剛剛跨入“而立之年”，剛剛加入福建省作家協會，正為沒有寫出自認滿意的小說而心中忐忑不安。
1986年初，我從留校工作四年的福建師大調入福建省文聯已經一年了。誰都知道，福建省文聯是一個藏龍臥虎的單位，下設有戲劇、美術、電影、電視、書法、攝影等十幾個門類的文藝家協會，福建省作家協會就包括其中。而我其時剛剛跨入“而立之年”，剛剛加入福建省作家協會，正為沒有寫出自認滿意的小說而心中忐忑不安。
圖書目錄
板凳須坐十年冷
最是有情唯女子
簡潔的白描
桃李春風一杯酒
謁司馬遷墓
我寫小說的由來
末路窮途話國學
高考：三十年前
秦人的由來
市井之聲
學高為師，身正為范
概念顛覆的時代
我眼中的詩歌
真實在酒中蕩漾
濉溪荷花別樣紅
相識於二十年前
書生滿紙辛酸淚
蒼老的父親
母親站在那裡
“江湖夜雨十年燈”
在沈從文墓前
“布衣作家”汪曾祺
飢餓狀態過去式
石罅中的草
淒風苦雨走璦琿
東北菜
驛外斷橋邊
懷念十二月黨人
最是有情唯女子
簡潔的白描
桃李春風一杯酒
謁司馬遷墓
我寫小說的由來
末路窮途話國學
高考：三十年前
秦人的由來
市井之聲
學高為師，身正為范
概念顛覆的時代
我眼中的詩歌
真實在酒中蕩漾
濉溪荷花別樣紅
相識於二十年前
書生滿紙辛酸淚
蒼老的父親
母親站在那裡
“江湖夜雨十年燈”
在沈從文墓前
“布衣作家”汪曾祺
飢餓狀態過去式
石罅中的草
淒風苦雨走璦琿
東北菜
驛外斷橋邊
懷念十二月黨人
文摘
板凳須坐十年冷
誰都看得見，今天許多人在不求甚解、糊裡糊塗中過日子。比如，對於中國古典文學精華的唐詩宋詞，誰不會來上幾句？如果是普通百姓，來上幾句僅僅是為了附庸風雅倒也罷了。可做學問的人，包括今天在校的大學生，就不能僅僅只是會“來上幾句”就可以說得過去了。舉例說吧，“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”這是兩句很著名的唐詩，許多人都能倒背如流。可是如果要你背出全詩來呢？要你指出這首詩是誰寫的呢？你背得出來——不。你說得出來么？估計就會難倒很多人。
這兩句詩出自唐朝詩人王灣的《次北固山下》。北固山在江蘇省鎮江市的長江邊上。“次”，意思是“住”，我們時常說的“旅次”，指的是旅客的客居之所。因此，標題說的是王灣客居在北固山下。王灣是洛陽人，唐玄宗時的進士，官至洛陽尉，相當於洛陽的公安局長。他大概是出差到達江蘇的鎮江吧？王灣在唐朝不是一個很有名的詩人，但是他的這首詩——尤其是詩中的三四兩句：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”——可謂膾炙人口，無人不知。全詩如下：
客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
前面四句詩無須解釋，大家都能讀懂。難懂的是後面四句。“海日生殘夜”，說的是半夜以後的海面上，已經露出太陽來了。“江春人舊年”，說的是新年還未到來，江面上已經感覺到春意了。“鄉書何處達”，說的是家信寄往哪裡呢？“歸雁洛陽邊”，說的是地址就在洛陽城啊！因為王灣的家在洛陽。這裡的“雁”指的是郵差。《漢書》記載：
常惠教使者謂單于日：“天子射上林中得雁，足有系帛書，言蘇武等在某澤中。”
蘇武是杜陵人(今西安人)，漢武帝天漢元年(公元前100年)，以中郎將身份出使匈奴被扣。漢昭帝即位後，漢朝和匈奴和親，要求匈奴送還蘇武等使臣，但單于卻謊稱蘇武等人已經死去。後來，漢朝使者設法得知蘇武依然健在的訊息，於是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上繫著帛書，清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好在漢昭帝始元六年(公元前81年)把蘇武等九人送還。蘇武終於在被扣留長達19年後回到了長安。從此後人就把鴻雁稱作送信的使者，就是今天的郵差。
又比如，“野渡無人舟自橫”，沒有人不知道這句詩。可是它出自哪首詩，作者是誰，很多人不知道。它出自唐朝詩人韋應物的《滁州西澗》：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這是著名山水詩人韋應物的代表作之一，寫於唐德宗建中二年(公元781年)，其時詩人出任滁州刺史。唐朝的滁州就是今天安徽的滁縣，西澗在滁州城的西郊。全詩明白曉暢，不難理解：山澗邊生長著一片可愛的芳草，樹叢上有美麗的黃鸝在悠然嗚叫。向晚時分，春雨灑落潮水驟急。野渡無人處，一葉孤舟橫亘在一片蒼茫之中。
還有兩句詩，人們一樣耳熟能詳：“相看兩不厭，只有敬亭山。”可它出自哪首詩，作者是誰，很多人也不知道。它出自大詩人李白的《獨坐敬亭山》：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白不愧是詩仙，寥寥二十個字就把一座山寫活了，還使這座山在今天可以大賣門票，為當地百姓造福。敬亭山在安徽省宣城市北郊。自從南齊謝朓的《游敬亭山》和唐朝李白的《獨坐敬亭山》傳揚開來，敬亭山聲名鵲起，自居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖等名流慕名登臨，敬亭山遂被後人稱為“江南詩山”，名揚海內外。抗日戰爭時期，陳毅率部東進，途經宣城，也即興寫下《由宣城泛湖東下》七絕一首：
敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢遊。
李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。
我舉了這三個例子來說明問題，卻不能解決問題。如今神聖的教育界也在颳起一股急功近利的浮躁之風，許多大中學生不求認真做學問，只圖謀取一技之長混一碗飯吃。我不怪學生，而認為是我們今天有些教師學者帶了壞頭，自從學術商業化氣氛空前濃厚，“戲說”“炒作”“包裝”展現出一條寬廣“錢途”之後，有些教師學者也不甘寂寞，八仙過海，各顯其能，個個爭當“學術超男”“學術超女”，希望成為以學問賺鈔票的高手。這是不可取的。著名歷史學家范文瀾先生生前說過：“板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。”做學問必須要有扎紮實實的功底和認認真真的態度才行。
2007年111月15日
P1-4
誰都看得見，今天許多人在不求甚解、糊裡糊塗中過日子。比如，對於中國古典文學精華的唐詩宋詞，誰不會來上幾句？如果是普通百姓，來上幾句僅僅是為了附庸風雅倒也罷了。可做學問的人，包括今天在校的大學生，就不能僅僅只是會“來上幾句”就可以說得過去了。舉例說吧，“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”這是兩句很著名的唐詩，許多人都能倒背如流。可是如果要你背出全詩來呢？要你指出這首詩是誰寫的呢？你背得出來——不。你說得出來么？估計就會難倒很多人。
這兩句詩出自唐朝詩人王灣的《次北固山下》。北固山在江蘇省鎮江市的長江邊上。“次”，意思是“住”，我們時常說的“旅次”，指的是旅客的客居之所。因此，標題說的是王灣客居在北固山下。王灣是洛陽人，唐玄宗時的進士，官至洛陽尉，相當於洛陽的公安局長。他大概是出差到達江蘇的鎮江吧？王灣在唐朝不是一個很有名的詩人，但是他的這首詩——尤其是詩中的三四兩句：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”——可謂膾炙人口，無人不知。全詩如下：
客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
前面四句詩無須解釋，大家都能讀懂。難懂的是後面四句。“海日生殘夜”，說的是半夜以後的海面上，已經露出太陽來了。“江春人舊年”，說的是新年還未到來，江面上已經感覺到春意了。“鄉書何處達”，說的是家信寄往哪裡呢？“歸雁洛陽邊”，說的是地址就在洛陽城啊！因為王灣的家在洛陽。這裡的“雁”指的是郵差。《漢書》記載：
常惠教使者謂單于日：“天子射上林中得雁，足有系帛書，言蘇武等在某澤中。”
蘇武是杜陵人(今西安人)，漢武帝天漢元年(公元前100年)，以中郎將身份出使匈奴被扣。漢昭帝即位後，漢朝和匈奴和親，要求匈奴送還蘇武等使臣，但單于卻謊稱蘇武等人已經死去。後來，漢朝使者設法得知蘇武依然健在的訊息，於是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上繫著帛書，清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好在漢昭帝始元六年(公元前81年)把蘇武等九人送還。蘇武終於在被扣留長達19年後回到了長安。從此後人就把鴻雁稱作送信的使者，就是今天的郵差。
又比如，“野渡無人舟自橫”，沒有人不知道這句詩。可是它出自哪首詩，作者是誰，很多人不知道。它出自唐朝詩人韋應物的《滁州西澗》：
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這是著名山水詩人韋應物的代表作之一，寫於唐德宗建中二年(公元781年)，其時詩人出任滁州刺史。唐朝的滁州就是今天安徽的滁縣，西澗在滁州城的西郊。全詩明白曉暢，不難理解：山澗邊生長著一片可愛的芳草，樹叢上有美麗的黃鸝在悠然嗚叫。向晚時分，春雨灑落潮水驟急。野渡無人處，一葉孤舟橫亘在一片蒼茫之中。
還有兩句詩，人們一樣耳熟能詳：“相看兩不厭，只有敬亭山。”可它出自哪首詩，作者是誰，很多人也不知道。它出自大詩人李白的《獨坐敬亭山》：
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白不愧是詩仙，寥寥二十個字就把一座山寫活了，還使這座山在今天可以大賣門票，為當地百姓造福。敬亭山在安徽省宣城市北郊。自從南齊謝朓的《游敬亭山》和唐朝李白的《獨坐敬亭山》傳揚開來，敬亭山聲名鵲起，自居易、杜牧、韓愈、劉禹錫、梅堯臣、湯顯祖等名流慕名登臨，敬亭山遂被後人稱為“江南詩山”，名揚海內外。抗日戰爭時期，陳毅率部東進，途經宣城，也即興寫下《由宣城泛湖東下》七絕一首：
敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢遊。
李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。
我舉了這三個例子來說明問題，卻不能解決問題。如今神聖的教育界也在颳起一股急功近利的浮躁之風，許多大中學生不求認真做學問，只圖謀取一技之長混一碗飯吃。我不怪學生，而認為是我們今天有些教師學者帶了壞頭，自從學術商業化氣氛空前濃厚，“戲說”“炒作”“包裝”展現出一條寬廣“錢途”之後，有些教師學者也不甘寂寞，八仙過海，各顯其能，個個爭當“學術超男”“學術超女”，希望成為以學問賺鈔票的高手。這是不可取的。著名歷史學家范文瀾先生生前說過：“板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。”做學問必須要有扎紮實實的功底和認認真真的態度才行。
2007年111月15日
P1-4
