角色背景 角色詳情 以某位神父的軀體為依憑,經由“”異星之神”召喚,得以從者化的擬似從者。
以俄羅斯赫赫有名的妖僧拉斯普京的身份現身,並在此後,屢次同迦勒底交戰。
時而敵對,時而中立,時而又成為友方,這一人物的真實意圖究竟是——
個人資料 牽絆達到Lv.1後開放
身高/體重:193cm·82kg
出處:史實、瑣羅亞斯德教、澳大利亞的傳說故事、Fate/stay night
地域:俄羅斯
屬性:秩序·惡性別:男性
真名是“言峰綺禮”。因職階是Alterego之故,將憑依之軀的肉體名作為聖肖像登錄。
混入的英靈以及神靈的名字是格里戈里·拉斯普京(或稱格里高利)、阿茲·達哈卡、巴盧。
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牽絆達到Lv.2後開放
○代行者:B
雖說他在代行者當中也能稱得上是一流的水準,但還是比不過那些A級、超A級乃至超超A級的存在。
○洗禮秘跡:A
祈願主的加護,治癒的祈禱。
當對象所持有的“信仰”因異教的教法而迷失前路時,令其回歸正軌。此即所謂洗禮。
○耐毒(機密):B
妖僧拉斯普京有著對毒的耐性十分強大的傳說。雖然其真假並無定論,但這位神父確實有著對毒的強大耐性。
○信仰的加護(獨):A+
基於信仰的肉體、精神強化。
拉斯普京當年還是一個沒有必要
學習讀寫的農民時,就已經是一位為主的教義所傾倒,
勤奮學習神之機密的人了。
憑依者雖是在教會按部就班學習神學的神父,
其精神性卻似乎與拉斯普京有著相似的部分。
因為混合了俄羅斯正教、瑣羅亞斯德教以及民間傳說,發揮出了與通常的“信仰的加護”相異的效果。
不僅是對自己的,對他人的肉體、精神狀態也能發揮效果。這是來源於拉斯普京以皇太子阿列克謝為發端,憑藉“祈禱”就治好了許多病人的傳說。也有說法認為,這實際上可能是對藥學的套用。
○惡念祝祭:A
從自身源源不絕地湧出的“惡念”的引誘。
象徵著苦痛、苦惱、死亡的惡龍阿茲·達哈卡,其存在本身就是對善的威脅,而且,因為即便擊傷其身軀也會從傷口中湧出邪惡的生物,所以就算是善神也無法消滅它。
鐫刻在男人身體上的聖痕源源不斷地流淌出泥一般的黑血,血又化作油燃燒,令周圍盈滿惡性的魔力。
○不死的巴盧:EX
月之巴盧縱使已沉入死之淵,卻又重新上浮並復活。
並且從此厭惡起拒絕了自己教誨的達恩(人類),為他們定下了“死後不會再復活的命運”。
牽絆達到Lv.3後開放
格里戈里·拉斯普京是活動於俄羅斯帝國時代末期的僧侶。祈禱僧。
作為農民出身的默默無聞的僧侶,為人們講說神學、聚集信徒,最終得到皇帝的信賴,成為了與國家存亡息息相關的人物。
其傳奇風采自不必提,他就這樣,因種種流言蜚語以及充滿了謎團的奇蹟的行使,在後世被冠以“妖僧”的異名而人盡皆知。
以將俄羅斯皇帝尼古拉二世的嫡子、皇太子阿列克謝的疾病治癒一事為契機,與皇帝一家的交往愈發深厚,由此在國政方面有了極大的發言權,因而也被貴族們疏遠。
又因為他與女性信徒間奔放的交往以及他的出身,教會的司祭等人都視他為異端、不道德者並加以疏遠,民眾當中也有傳言說他想架空皇帝以滿足私慾。
雖是這般樹敵眾多的人生,拉斯普京卻始終沒有動搖自己的信仰。
被認為是“俄羅斯帝國崩潰的原因之一”的拉斯普京,卻在第一次世界大戰前夕,強烈主張不可與德國開戰。
之後也始終堅持非戰派立場的他,對於希望看到戰爭局面的本國和別國人士來說就成了絆腳石。
另外,拉斯普京雖然作風好色,卻從不奢靡,一直留心過著簡樸的生活。
1916年12月17日,他被憂心俄羅斯帝國將來的貴族和軍部暗殺。
暗殺拉斯普京時,他明明吞服了含有氰化鉀的食物卻沒有死去,計畫不得已變更為用左輪手槍射殺。
兩發子彈分別擊穿了他的心臟和肺,然而他卻仍未死去,於是又接連開槍數次,才終於確認死亡。據說其遺體被從彼得羅夫斯基橋投入河中。
至於參與暗殺的人士究竟為何要這樣處置屍體,歷史記錄中並沒有留下理由。
牽絆達到Lv.4後開放
雖然擬似從者的憑依·英靈,應該是不管哪邊
都能夠占據主導的,但拉斯普京的場合卻是
言峰神父占據了主導地位。
這既可以說是拉斯普京和言峰神父的人性相似,或者說是他們彼此之間互相尊重其存在方式的結果,也可以認為是拉斯普京將“因以從者之身在現世復活一事而產生的意志、主張”進行了自我約束的結果。
在俄羅斯異聞帶中,憂慮著阿納斯塔西婭皇女的未來,並見證了她的結局後,英靈拉斯普京的意志便退去了。此後留下的是作為“異星之神”的使徒,被拉斯普京託付了力量的言峰神父。
“異星之神”的使徒是將複數的英靈混合在一個容器中的特殊從者。
言峰神父除了拉斯普京以外,
還加入了在瑣羅亞斯德教中善惡二元論之頂點的一端,
惡神安格拉曼紐的心腹,
三頭邪龍“阿茲·達哈卡”,
以及澳大利亞傳說中的三犬(蛇)使,即便死去卻依然在現世復活的不死月精“巴盧”的精華(Essence)。
■在某個世界中扮演的角色
魔術協會、聖堂教會這兩大組織共同派遣的監督者。
二十多歲的時候,參加了由父親擔任監督者的冬木市聖杯戰爭。此後,被教會以“派駐”的形式轉職進入魔術協會。
以第四次聖杯戰爭倖存者之一的身份接任了監督者一職。
擁有教會的代行者資格,十分擅長靈媒治療。
雖然都說他喜好破壞,但綺禮和衛宮士郎一樣,都是“創造”一方的魔術師。他治癒靈體、精神瑕疵的技術達到了司祭的級別。
雖說不是惡黨,卻是個惡人。雖然並非無道,卻屬於外道。
牽絆達到Lv.6後開放
外向的・活躍的。
雖然他的思維方式、遣詞造句雖略顯悲觀,但卻是一個足智多謀的人物。
雖然他的身高也帶來了壓迫感,但卻是一個無論是誰和他對話也無疏離感的正人君子。
他不喜歡用暴力,而更喜歡商討去解決問題。
深思熟慮(勤勉有加),
足智多謀(深明禮節),
有道德感(尊重社會秩序)。
他認為自己的職責是傾聽他人煩惱,並予以解決。
雖然有時他會以冷酷的態度和語言訴諸於口,但並不是因為他對對方態度輕慢,反而是因為他在認真地對待對方。
然而,無論他多有聖人的資質,無論過著怎樣的人生,他的心總是不會滿足。
知曉和平的意義,也知曉幸福的價值。
知曉對旁人予以敬意,也知曉旁人予他的尊重。
但是,他卻沒有“活著的實感”。
無論經過多少鍛鍊,無論鑽研多少神學,他都不會感到自身滿足。
他的滿足不是依靠善行。
人們的苦惱。依戀。是非。
面對著這些事情―――人們的惡性泥沼
穿行過這些凝滯的泥淖中時,他的內心感到了愉悅。
那並非是他成長過程中被培養的品性,而是與生俱來的聖痕。
以人們的苦惱為糧食。
因世界的陰霾而滿足。
也就是說,本質上講,他對於善良的人們來說即是惡。
十多歲時了解了自己的本性,以之為惱。
二十多歲時對該事實予以否定,為了克服而投身於諸多的苦行和試煉。
然後就是現在。
在一個指導方針下,他定下了自己的人生目標。
表面是一位熱心的宗教人士,溫和的神父。
內里是一位狂熱的求道者,冷酷的思想家。
經歷了諸多的失敗,諸多的挫折,諸多的結局,
那個男人找到了自己的道。
“生而為惡的意義”
“祝福任何形式的生命的誕生”
若有真正的生而為惡。
在那樣的生命迎來死亡之時,
會為自身行為的“善”或“惡”的叫法而悲嘆嗎。
為了追尋,那個答案。
角色專屬 卡面形象
形象來自2023年1月遊戲形象,以上參考資料來源: