栗山鎮

栗山鎮位於湘鄉西部，距市區20公里，東與山棗鎮相連，西與虞塘鎮接壤，南面虞塘河和城區河交匯，西南、東南分別與中沙鎮、湘潭縣石鼓鎮交界，北與潭市鎮隔漣水河相接。總面積67.8平方公里，耕地面積22265畝，其中水田20296畝，有村地面積5.3萬畝，森林覆蓋率44%，是一個典型的山區小鎮。

基本介紹

• 中文名：栗山鎮
• 位於：湘鄉西部
• 耕地面積：22265畝
• 總面積：67.8平方公里
• 人口：2.71萬人
• 方言：湘語

歷史沿革

320國道橫貫東西，烏鱔公路（X052）連線南北，栗山鎮1995年撤區並鄉由巴江鄉，栗山鎮組成，轄24個行政村、1個居委會，246個村民小組，7600戶，總人口2.71萬人，其中農業人口26623人，非農人口511人。共有支部31個，黨員956人。

地理環境

栗山鎮屬丘陵區，水利基礎條件堅實，鎮內有小(一)型水庫3座，小(二)型水庫2座，有機埠49座、河堤127處，大小山平塘1472口。南嶽七十二峰之一、湘鄉第二高峰荊紫峰坐落在荊泉村，群巒起伏，九峰山的何仙姑廟香火不斷，側峰腳下坐落有可容納60人的栗山敬老院。

農業經濟

栗山鎮黨政人大班子與時俱進，緊抓歷史機遇，以新農村建設為契機，堅持以人為本，全力發展農村經濟。2008年全鎮農林牧漁業總產值9928.7萬元，鄉鎮企業總產值54909萬元，完成地方財政收入450多萬元，人均可支配收入4639.8元。科學調整產業結構，不斷擴寬優質稻種植面積，推行食用菌、黑山羊、花卉苗木等特色產業發展，以農副產品深加工為依託，做大做強海龍米業公司、全福家私廠和興旺種豬場三家龍頭企業，海龍米業公司年加工精米12000噸，全福家私廠生產的包裝箱及裝飾材料行銷省內外，興旺種豬場年出欄牲豬1200餘頭，年產仔豬2600頭。

鎮政府制訂優惠政策，最佳化經濟發展環境，大力進行進行招商引資，不斷扶植企業發展壯大，全鎮形成了以製造業、化工業、造紙業、農產品加工業等為主導的企業252家。安排就業人員1000多人，實現年產值4000多萬元。湘峰化工廠生產的九峰牌乳白膠產品系湘潭市免檢產品，引銷湘、粵、贛、川等省份，海龍米業公司發展訂單農業、產品銷往湘、粵、贛、地區，有1個牲豬品改基地和2個黑山羊基地，有6個鄉村集貿市場。

社會事業

鎮政府努力進行新農村建設，到2010年已硬化鄉村道路67.6公里，建成可滿足3000人供水的鎮區人飲工程，安裝了程控電話5000餘門，有線電視主線拉通，電信網路覆蓋全鎮，民眾生產生活條件得到較大改善。鎮政府重視公益事業建設，西山街城鎮化建設水平不斷提升，永安市場日趨完善。2006年投資70餘萬建成省級達標單位栗山敬老院，入住孤寡五保老人50名，老人們住得安心，過得舒心。全鎮文化繁榮，建有腰鼓隊、西樂隊、中樂隊14支，網咖3處，文學社1家，示範村文化室3家，全鎮普通中學2所,在校學生751人,專任教師62人;普通國小6所,在校學生1466人,專任教師84人,衛生院1所。開展了各種文藝活動，民眾文化生活豐富。鎮政府努力營造穩定發展的社會環境，深入開展“一打二整”、“打黑除惡”專項鬥爭，全力排查糾紛矛盾，2006年栗山鎮獲省、地、市社會治安綜合治理先進單位。

旅遊景點

九峰山

湖南省湘鄉市九峰山是栗山鎮的新豐、永安、九峰等村與虞唐鎮的尼山村四村接壤之處，有一座九峰山，距湘鄉市城二十二公里，距虞唐街七公里，她是當地最高的山峰，海拔814米，是我地群山發脈的主峰，靠西北走向猶如蛟龍舞拱，連現九個峰，因此得名“九峰山”；它懸崖陡壁，山勢雄偉，遠看活像一隻巨獅、仰天長嘯，故又名“嘯天獅子”。

她發脈於南嶽祝融峰，經衡山、湘潭、轉湘鄉，蜿蜓至此，結成一座聳入雲天的名山；前有荊紫峰，大旗山，千山朝拱；後有漣水河，韶山渠，萬頃碧波；右有馬蹄寨，猶如一隻雄壯寶駒，待命出征；左有門扇山，好像玉闕城門，屏護九峰，風景優美，氣候宜人，古木參天，山清水秀。遠觀“南嶽祝融”，猶如“南天柱石”，近看“龍城文塔”，又似“對天揮毫”；春遊九峰，和風指煦，夏遊九峰，鳥語花香，秋遊九峰，天高天爽，冬遊九峰，銀裝素裹，晨看金陽，千朵朝霞，暮觀玉兔，萬點銀星，天地交映，其美無窮。長、株、潭320國道，及湘黔、京廣鐵路主幹線，北通京津，南抵港澳，交通發達，旅遊方便。

九峰山，天寶物華，盛產竹木，歷為造紙之鄉，白果紙，包皮紙，皮紙遠銷京滬，財源可觀。更有很多名貴藥材，如枝子、銀花、前胡厚朴、天冬百合、地黃、菊花等等，引爭無數藥農。登山採挖，獲利甚厚。解放前，有一藥農，曾在此山培育靈芝、人參，獲得成功，傳為美談。山谷石洞，清泉四溢，水澈如鏡，芳甘可口，眾人喝飲，清心沁神，當地農戶，引水到家，礦泉自流。水質之佳，不亞“白沙”甘泉。更是奇者，左麓“觀音大塘”，盛產雙芯白蓮，粒大如棗，滋陰補腎，和胃健脾，品質上乘，營養豐富，乾隆年間，皇上索為貢品。

九峰山，地靈人傑，左邊山腰曾有“諸佛庵”、“修真庵”等古寺，（遺址尚存）。曾有瞿公真人，在該寺修道登仙；乾隆年間，羅國俊曾讀書修真庵，榮中翰林，擢升禮部；右有尼山觀，屢立教館，曾有劉健成、劉湘翰等名儒，多年停館任教，湧現無數文人學子，杞梓梗楠，材皆棟樑，農工商學，人文蔚起，琴棋書畫，才盡風流，為國為民，育出大批英才。

九峰山，含天地之毓秀，寓乾坤之釧靈，得雨露之滋潤，聚日月之精華，不愧為風水寶地，神仙聖境。相傳宋代年間，當地大旱，禾苗受損，野草皆黃，一白衣女士，慈灑甘霖，眾生受澤，普沾恩露，為報神恩，懇問何神，承仙夢示，乃何祖仙姑是也。後當地信士，在山頂以土木石塊，修建小廟一座，內塑神像——何祖仙姑，百姓虔誠，千秋敬奉。

細考何祖身世，歷史記載不一，據“辭源”所載，出生唐朝年代，永州人氏。又據“廣東史志”記錄，何祖仙姑，本名何素女，又叫何奉，母親吉氏，素女自幼性情溫柔，聰明伶俐，她堅持婚姻自主，遭到父親反對遣責，強迫許配給一個情不投意不合的富家大齡男子，並迫近期出嫁，素女反抗無效，正在做飯之時，手持撈箕，投井自盡。素女死後，隱居衡山一石洞內，整整修煉了一百多年，其時九天玄女見她貞節可嘉，刻苦勤修，多次傳授大道仙訣，在民間做了許多鏟妖除魔的好事，度為八仙之一，現在膾炙人口的八仙過海，各顯神通，何乃八仙一神。

仙姑降臨九峰廟之後，風調雨順，國泰民安，六畜興旺，五穀豐登，男女清吉，老少平安，人歡神樂，香火不斷。

廟中有廟

九峰山，還有一大奇觀，即“廟中有廟”，實為罕見。相傳清同治年間，家住巴江永安橋瑞蔭堂的王金堂，跟隨清朝名將左宗棠，收復新疆，路過甘肅，教以突圍之計，王喜悅忙問，女子尊姓大名，何方人氏？白衣女子回答：我姓何，與你老家是對門對戶的鄰居。王驚醒方知是夢。次晨王按夢情，仔細推敲，很覺戰術有理，便重整旗鼓，奮力突圍，果終勝利。後來皇上封王金堂為“振威將軍”。王載凱回鄉，念其白衣女子指引之德，遍訪梓里，無何姓之人，後經人提醒，只有九峰山，有何祖仙姑菩薩。王便誠登廟前，躬身祈禱，瞌頭問卦：“如系尊神指點，許以擴建廟宇”，卦示“涼州之困，乃吾之小計。（爾若虔誠建廟），小廟當存。”王金隨即動手籌建，並曉以四鄉信士樂捐，擇吉日開工，鑿石動土，麻石為壁，一棟一橫，石門石柱，莊嚴靜肅，隆蓋在小廟之上，此為“廟中有廟”之由來。大廟落成後，殿門上方用漢白玉鑲嵌“何仙姑廟”四個金光閃閃大字，落款為同治五年，兩邊對聯為“仙有心而濟世，姑無論其何人”。大廟兩頭，建有山門，殿坪前邊，麻石欄桿，殿坪中央，設有鐵鑄香爐壹座，高超太余，重達噸多，兩邊上下之路，石砌拾級；殿堂中央，懸掛紅綢神帳，精裝金佛，仍安小廟，上陳香案，下設拜席，上匾下額，左鐘右鼓，抽籤問卦，陳設俱全，香菸緲緲，神光普照，有求必應。一派仙風，朝拜信士，絡繹不絕。

大廟建成之後，眾信賴仰神光，九峰山成為六、七、八三者轄管，（即今虞唐、栗山、山棗三個鎮）四方菜同朝拜，神通廣大，人民清吉。

同治年間，曾國藩之子曾紀澤患重病，曾登山求保清吉，並獻鐵瓦，原物尚存少許，獻名清晰可識。因九峰、山高風大，青瓦常有吹走之虞，眾善信士，便獻鐵瓦，仙姑廟成了石壁鐵瓦之殿。

民國二十年（1932年），界頭趙家沖趙墩煌（即現今湖南省人大代表、南嶽南台寺方丈、湘鄉雲門寺名譽方丈之寶曇法師），從攸縣回鄉到九峰山，在仙姑廟吃齋禮佛做小和尚，神恩普施，信士雲集。

民國三十五年（1946），天年大旱，四方信士，恭迎仙姑菩薩下山，到虞唐福壽庵、栗山接雲峰祈禱求雨，有求必應，普降大雨，雨露滋潤，禾苗轉青，百姓受澤，神恩普施之後，隆重送仙姑回殿，廣大信士，紅旗統傘，飛舞龍燈，大鑼大鼓，鳴炮放銃，熱鬧非常，除九峰山麓前後左右百姓，還波及山棗、湖山、潭市、江口、測水、梓門、中沙、桂花、歇馬、石鼓，茶佩、土橋等地信士，送駕人數之多，難以數計，可見神恩浩蕩，信士虔誠。

可是“十年浩劫”，廟宇受到嚴重影響，鐵瓦被拆，石壁受損，成為一推廢墟，劫後一老人重陽登高，見此情況，抒詩一首：“九月九日登九峰，山前山後問山人，山人不知何處去，空向殘壁香楮焚，”此乃對情景的真實寫照。

改革開放，撥亂反正，盛世出現，百廢俱興，保護名勝，提倡文明，時有尼山陳保元老人，記念神恩，又在山頂復建一小廟，重開旅遊之光，香火之地，後有梅下村曾鳳根，新豐村易伏生等善士，倡議還原起廟之舉，出具報告，當地尼山、岱頭、梅下、新豐、永安、九峰等村蓋章簽字，呈報栗山、虞唐兩鎮，轉湘鄉市宗教辦，於2000年5月9日，湘民宗字第13號批准，九峰山為宗教活動場所，並發印鑑備案。

隨即，曾鳳根、易伏生、王建新、鄧建南等熱心人積極組織捐款。幾年來共收信士樂捐七萬兩千多元。逐年捐款，逐步建設添置，一年一個新項目，當年在舊廟原址上，建成佛殿、廚房、住房，內外粉刷裝飾，金裝佛像，捐鐘獻鼓，陳設靜肅，煥然一新。殿門上，有山棗鎮王鳳喬先生的兩個兒子王勇、王敏，敬獻青石精刻金字門聯，橫副“九峰寺”，聯曰：“仙居八洞，神佑九峰”，更顯殿門莊嚴，為適應佛殿香燭，寺內管理，需設定廟祝一員，經管委物色研究，邀佛教信徒伍純光（女）住寺。佛殿拂拭，內外清潔，朝暮香火，佛燈長明，遊人進香，接待熱情。

每年七月二十五日，仙姑誕辰之,廟委舉辦，虔誠祭禮，事先廟委商量研究，組織服務人員各司其事，有接待香客的，有供應茶水的，備有方便飯菜的，有負責許願還願的，有維持秩序的，有管理香楮鞭炮燃燒防火的。為了避免遊客擁擠，祭禮在凌晨一時舉行，殿堂香菸緲緲鐘鼓齊鳴，樂奏悠悠，祝詞朗朗，鞭炮隆隆，熱鬧慶誕，禮拜恭誠；祭禮未畢，香客早至，焚香炳燭，獻資捐款，有抽籤問卦的，禱四時清吉，八節平安，盛況空前，人山人海，上上下下，往往來來，絡繹不絕；山下四方，停靠各種車輛，難以數計，一派仙風，熱鬧虔誠。

2001年，從尼山一組布袋沖，埋地纜線500多米，通電頂峰，寺內院外，普照光明；並在殿頂高懸大燈一盞，光照遠近，猶如北斗明星，蔚然壯觀。

2002年，為方便遊人香客，登山有休息之所，又在兩邊山腰，復舊新建“半山亭”、“回音閣”涼亭，採用鋼筋水泥結構，硫璃瓦檐結頂，四柱鼎立，四角扳爪，新老結合，仿古創新，既按舊址復修含古之意，又具現代建築新穎之色，涼亭建成後，許多熱心信士，撰書涼亭對聯：

其一：山清水秀添亭景；文明禮貌樹新風。

二：眾游名山亭停步；仙風拂面重陣涼。

三、步亭歇足朝聖地；誠心至意拜仙佛。

四、仙山繞祥雲，玉亭沐神風。

五：關途已過，鵬程更大；山峰在仰，壯志攀高。