松山觀採取縱向的中軸對稱結構，四合院布局。四方代表著金、木、水、火，中間為土，故四合院就象徵著五行俱全、吉利如意。它占地面積1900多平方米，建築面積1400多平方米，使用面積2300平方米。主要建築有正殿、南嶽行宮、大雄寶殿、戲台、大禮堂、會議廳、生活用房等，氣勢恢弘。雕樑畫棟，工藝精細入微。松山觀依山造殿，與幽深靜謐的松山嶺融為一體，把天然美景和神靈傳說結合在一起，使人產生一種“天人合一”和“返璞歸真”的心理感觸。
基本介紹
- 中文名：松山觀
- 景觀：出攸城沿攸衡公路西行
- 鴨塘鋪：鄉政府前面2公里處
- 嶺下：有一個規模宏大的建築群
景觀,歷史,
景觀
出攸城沿攸衡公路西行，鴨塘鋪鄉政府前面2公里處，路左邊有座彩色的牌坊，上書“锺應門”三字。穿過锺應門，順水泥路走約200米，便能看見一座小山包，名叫松山嶺，嶺下有一個規模宏大的建築群，它便是聞名西鄉的松山觀。
松山觀採取縱向的中軸對稱結構，四合院布局。四方代表著金、木、水、火，中間為土，故四合院就象徵著五行俱全、吉利如意。它占地面積1900多平方米，建築面積1400多平方米，使用面積2300平方米。主要建築有正殿、南嶽行宮、大雄寶殿、戲台、大禮堂、會議廳、生活用房等，氣勢恢弘。雕樑畫棟，工藝精細入微。松山觀依山造殿，與幽深靜謐的松山嶺融為一體，把天然美景和神靈傳說結合在一起，使人產生一種“天人合一”和“返璞歸真”的心理感觸。
歷史
同治版《攸縣誌》載：“松山觀，在清都，距城二十五里，康熙辛丑(1721)，劉蒂虛建。”當地《穆塘劉氏族譜》的記載，與縣誌記載有所出入，第一個到松山觀出家為道的應是劉宏儒，劉蒂虛是劉宏儒的族侄。
相傳遠在千多年前的隋唐時期，當地人為感激龍王爺的恩德，將松山嶺下一股四季長流的清泉叫做“龍泉”，並在這裡修建了一座寺廟，命名“龍泉寺”。經過千年戰亂和雨水沖刷，龍泉寺早已蕩然無存。清順治年間，穆塘劉氏十四世孫劉宏儒(1623～1716)，對道教產生了濃厚的興趣，長大後竟萌發了修觀做道士的念頭。他動員劉氏族人捐款捐物，得到了大家的回響，穆塘劉氏各分祠也踴躍捐獻，他自己又把分得的祖產獻出，在松山嶺下原龍泉寺的遺址上建成一所廟觀。因為道觀就在松山嶺下，故取名松山觀。劉宏儒又購置水田10畝，菜園少許和30畝山林，以奉觀內香火。自此，劉宏儒攏發於頭頂挽成髻，正式出家為道。不久，他的侄兒劉蒂虛(1686～1734)也出家為道，做了他的弟子。
清康熙辛丑年(1721)，劉蒂虛增建前殿，棟與棟之間用青磚砌牆，形成一個封閉式庭院。院內栽有各種奇花異草，芳香沁人，更加吸引香客。雍正甲辰(1724)年，攸縣教諭徐祝年去省城路過松山嶺，忽見青山掩映，紫氣凝煙，找人打聽，知道這裡叫做松山觀。此時天色已晚，徐祝年決定前去投宿。他沿著小路走去，遠遠看見一個所在，古樹參天，松竹茂盛，綠樹叢中有一所道觀，殿宇巍峨，法象輝煌，心知這就是松山觀了。劉蒂虛頭戴黃冠，身披道服出觀迎接，熱忱款待這位教諭大人。奉茶已畢，徐祝年問起松山觀的來歷，劉蒂虛告知是伯父劉宏儒祖師所建。徐祝年大感興趣，稱讚松山觀好比是傳說中蓬萊、方丈和瀛洲三個神仙居住的島嶼。劉蒂虛趁勢懇請徐祝年為松山觀題名，徐祝年欣然應允，提筆寫下“三島樓台”四個大字。劉蒂虛大喜，將徐祝年題寫的匾額高懸松山觀大門。此後，松山觀的香火愈加旺盛，信男善女流連忘返，不少知名人士慕名前來一睹松山觀的姿容。
