《東漢磚文語法研究》作者是周建姣 ,是2014年商務印書館出版的圖書,本書主要講述了在對東漢磚文虛詞全面描寫的基礎上,利用學術界已經取得的成果,進行共時和歷時方面的比較,揭示這些虛詞在漢語發展史上的地位。
基本介紹
- 中文名:東漢磚文語法研究
- 作者:周建姣
- 出版社:商務印書館
- ISBN:9787100107013
《東漢磚文語法研究》作者是周建姣 ,是2014年商務印書館出版的圖書,本書主要講述了在對東漢磚文虛詞全面描寫的基礎上,利用學術界已經取得的成果,進行共時和歷時方面的比較,揭示這些虛詞在漢語發展史上的地位。
《東漢磚文語法研究》作者是周建姣 ,是2014年商務印書館出版的圖書,本書主要講述了在對東漢磚文虛詞全面描寫的基礎上,利用學術界已經取得的成果,進行共時和歷時方面的比較,揭示這些虛詞在漢語發展史上的地位。內容簡介《東漢...
東漢“九九乘法口訣”陶磚,它1981年從深圳紅花園漢墓出土,證明“九九乘法口訣”在東漢時期就已經被廣泛使用,現收藏於深圳博物館。磚呈長方形,青灰色。磚體堅硬。磚面拍印菱形格線紋,另三分之一磚面豎刻九九乘法口訣文字兩行,第一行右起空半行,刻文為“三九二十七,二九十八,四九三十六”,第二行為“九九...
歷史上,北方官話區長期以河南方言為標準來規範自己的語彙和語法系統。追溯至古代,商的語言在中原與夏語言和諸多原始漢語方言,是漢語的中原官話的雛形。以洛陽話為標準音的華夏語後來成為東周通用全國的雅言,進而發展成為揚雄《方言》提及的 “通語、凡語”。明清時期,河南方言基本成型,同如今的中原官話基本一樣。...
) 中華辭賦,其語法構成為“中華”、“辭賦”——“中華”為定語,但其在主謂結構中強調了概念的核心性質。古代稱黃河流域一帶為中華,是漢族最初興起的地方,後來也借指中國——恰恰與“辭賦”悠久的歷史相映襯。中華民族:中國各民族的總稱,包括五十多個民族。大陸新版《辭海》釋曰:“中國各民族的總稱。”...
被馬敘倫先生稱許說:“初一循誦,已徵博雅”;《古語文例釋》是在葉聖陶先生的鼓勵與熱情支持下完成的,年近九十歲的葉老還拿起多年不執筆的毛筆破例為《古語文例釋》題寫了書名,該書就先秦兩漢典籍中語文上的疑難問問題,一一作了辨析,提出了正確的解釋,是研讀古籍的一部重要參考書;《楚辭校釋》運用語法...
從語法上看,甲骨文中有名詞、代名詞、動詞、形容詞等,其句子形式、結構也與後代語法基本一致。甲骨文書法 含義 一是指以商周甲骨文字型結構、書法特徵為宗,加以工整地摹寫而成的書法作品。這類作品可以按照需要集古字以組合為新句子。內容是新的,字卻如同三千年前殷人的入筆文字一般饒富雅趣。但是甲骨文總共...
同贛語其它片相比,在語音、辭彙、語法上的一致性最強。贛派建築 贛派建築是江西的傳統建築。主要集中於贛方言區,在撫州地區有代表性的村落有樂安流坑、東鄉浯溪、廣昌驛前、宜黃棠陰等村鎮。以樂安流坑、東鄉浯溪、廣昌驛前、宜黃棠陰等村鎮等贛東古村落為代表的贛派建築文化:其布局簡潔,樸實素雅,是具有濃厚...
本文從“子”尾詞的特徵、“子”尾詞的語法結構以及“子”尾詞的辭彙和語法意義三方面對長沙方言中的“子”尾詞加以探討。一、長沙方言“子”尾詞的特徵 1、使用範圍大過國語 長沙方言辭彙的結構方式和國語的基本相同,主要是複合式和附加式,在附加式詞語中,“子”綴相當發達,比國語使用的範圍大得多。...
這種語言接近漢客家方言,福建、廣東、江西等地的客家話比較,在語音、辭彙、語法等方面又有一些不同於客家話的特點。福安畲語所屬的各地畲話因受當地漢語方言的影響,又分為福安、麗水、連羅、順昌、華安等5個方言。畲族沒有本民族文字,歷來通用漢字。宗教信仰 畲族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳說和祖先崇拜形成了...
東漢·鄭玄註:“反古之道,謂曉一孔之人,不知今王之新政可從。”後世據此典故引申出成語“一孔之見”。成語故事 古時候,有個人很會捕鳥,他把一張大網放在林子裡掛起,鳥兒從那裡飛過時,就會撞在網上動彈不得。飛鳥一落,獵人把網一收,就捉到了許多隻雀鳥,因此捕鳥人常常豐收而歸。捕鳥人的鄰居見此...
吳語語法結構和國語差別大。 吳語分為太湖、台州、金衢、上麗、甌江、宣州六片語片,太湖片為最大語片。 吳語紮根於吳、越故地,與吳越文化血脈相連,人文歷史源遠流長。“講誦多吳語,勾提學佐書”,“詩成作吳詠,及此醉初醒”,吳語為江南本土古老語言,見證詩畫江南語言文化。吳語是吳越人的母語,是吳越人“...
有南北兩個大方言,但語法結構、基本辭彙大體相同。南北兩大方言大致以鬱江和右江為分界線,延伸到雲南省文山州的廣南、硯山一帶。北部方言約占壯族人口的2/3,劃分為8個土語區,即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅水河土語、邱北土語、連山土語;南部方言約占壯族人口的1/3,劃分為5個土語...
防城港市境內的京族有自己的語言和文字,其京語是單音節的詞根語,形態變化不複雜,詞序和虛詞是表示語法意義的重要手段。在語音、辭彙和語法等方面,京語既有很多和藏緬語對應的地方,也有一些特點和漢語相同或相似。 [59] 宗教信仰 防城港市有佛教、基督教、天主教三大宗教。截至2023年12月底,防城港市擁有經依法登...
銅弩機(東漢)慶陽地區博物館 “彭陽”銅鼎(漢代) 慶陽地區博物館 銅虎飾(西周)慶陽地區博物館 鐵鏵(漢代) 華池縣博物館 銅爵(周代)慶陽地區博物館 造像石(北魏) 合水縣博物館 紫石風形硯(唐代)慶陽地區博物館 彩繪天王俑(唐代) 寧縣博物館 耀州窯刻花瓷碗(宋代)環縣博物館 三彩鳳頭壺(唐代) 地區博物館 青...
東漢時期,今旗境分屬西河郡廣衍等縣和朔方郡大成縣。三國、西晉時期,今旗境屬羌族政權統轄地。東晉十六國時期,今旗境為後趙、前秦、後秦轄地。夏國龍升三年(409年),今旗境屬夏幽州轄地。北魏時期,屬夏州化政郡。北周時期,屬弘化郡。隋朝時期,今旗為榆林郡富昌縣地。唐朝時期,屬勝州河濱縣和夏州。南吳...
索靖,字幼安,敦煌龍勒(今屬甘肅省)人,出生在一個官宦之家,是東漢著名書法家張芝的姐姐的孫子,父親索湛擔任過北地太守。索靖年少時就有“逸群之量”,與同鄉汜衷、張彪、索介、索永在洛陽太學讀書,因為才藝過人,馳名海內,時人稱“敦煌五龍”。因為“博經史,兼通內緯”,索靖年紀輕輕就被舉薦為官,拜...
東漢建武元年至建安二十年(25—215年),區境仍歸五原郡管轄;建安二十年至建安二十四年(215—219年),區境為新興郡管轄。建安二十五年(220年),鮮卑拓跋部在首領力微率領下入居五原郡西晉,區境為鮮卑人牧地。東晉時期,鮮卑人曾兩度建國。鹹康四年至太元元年(338—376年),拓跋首領什翼鍵建立代國(所轄...