東漢散文在西漢的基礎上又有新的發展。史傳散文中，班固的《漢書》和趙曄的《吳越春秋》都有很高的文學價值；政論散文相繼出現了以王充《論衡》、王符《潛夫論》為代表的一批積極參與現實的作品。另外，遊記、碑文等新的散文樣式也嶄露頭角，開始成為文體大家庭的一員。從總的趨勢看，東漢散文向著駢儷化的方向發展，同時，不少語體散文作家也著意追求通俗易懂、淺顯明快的文章風格，在一定程度上對浮華文風有所矯正。
基本介紹
- 中文名：東漢散文
- 建立基礎：西漢
- 特點：通俗易懂、淺顯明快
- 代表作品：《吳越春秋》
文化背景
秦始皇統一中國，結束了諸侯紛爭的局面，文學也隨之進入一個新的階段。在中國文學史上，秦漢文學是上古期的第二段。兩漢王朝總共四百餘年，是中國歷史上的昌盛時期。漢代統治者認真總結秦朝迅速覆滅的歷史教訓，雖然在政治體制上沿襲秦朝，但在文化政策上有較大調整，採取了一系列有利於文學發展的措施；加之國力增強，社會進步，漢代文學出現了蓬勃發展的局面。無論是作家的文學素養，還是文學作品的數量和種類、思想深度和藝術水平都很值得注意。漢代文學在價值取向、審美風尚、文體樣式等諸多方面為後世樹立了典範。
東漢散文
蔡邕的碑文在東漢最為著名，成就尤高。三胡碑雖然都是為胡廣所撰，但能變化體勢，不相重複。他的碑文能寫出人的各自特徵。楊秉是危世抗節之臣，為他寫的碑文直錄其事，富有生氣。楊賜有清操懿德，深通<尚書>，碑文也就本於經術，氣象淵靜。<郭有道碑>和<陳太丘碑>是蔡邕碑文的代表作，歷來受人稱道。碑主郭泰、陳寔都是漢末名士，郭泰終身不仕，陳寔先仕後隱。這兩篇碑文沒有敗筆，時見道氣，讀其文如見碑主其人。東漢後期盛行品鑑人物的風氣，蔡邕身為士林領袖，也參與了對名士的評議，他是從人物鑑賞的角度撰寫碑文，這和後代那些專門用於樹碑立傳的文字有所不同，其文學價值也就在於此。
馬第伯的<封禪儀記>是現今所能見到的最早的遊記。該文記敘建武三十二年(公元56年)的封禪活動，雖然是按時間順序依次寫來，但其中時有精彩的景物描寫，攀登泰山的艱險場面也寫得很傳神。這篇遊記對泰山的人文景觀、封禪儀式也多有交待，具有較高的文獻價值，後來的<洛陽伽藍記>、<水經注>在筆法上和這篇作品有很多相似之處。
