東南亞神王文化研究

東南亞神王文化研究

《東南亞神王文化研究》是張紅雲創作的宗教學著作,首次出版於2017年6月。

東南亞神秘的寺山(神廟)、神靈雕像、國王雕像、金碧輝煌的宮殿和神聖的國王無不流露出其特有的神王文化色彩。該書從人類學、歷史學、政治學等視角對東南亞神王文化進行了系統梳理和多角度研究,認為古代東南亞地區的神王文化雖然起源於印度,但已演變為具有東南亞地域特徵的文化現象。

基本介紹

  • 作品名稱:東南亞神王文化研究
  • 作者:張紅雲
  • 類別:宗教學著作
  • 字數:246千字
  • 首版時間:2017年6月
內容簡介,作品目錄,創作背景,作品思想,出版信息,作者簡介,

內容簡介

該書首先從東南亞神王文化的概念、起源及其傳播到東南亞入手,然後分別探討了以吳哥為中心的神王文化、以爪哇為中心的神王文化、以泰國為中心的神王文化和曼陀羅式的神王文化,呈現了東南亞神王文化的特徵和內在實質。

作品目錄

第一章 緒論
第二章 印度神王觀念的起源、對東南亞國家的影響及內涵
第三章 以吳哥為中心的神王崇拜
第四章 以爪哇為中心的神王崇拜
第五章 以泰國為中心的神王崇拜
第六章 曼陀羅式的東南亞神王崇拜
第七章 結論
參考文獻

創作背景

印度宗教文化神王觀念,貫穿於東南亞地區受印度文化影響國家的整個歷史長河之中。古代東南亞地區的統治者們為了顯示自己的崇高地位及法力無邊,把自己說成是某神靈的化身或轉世。因此,他們的稱號也神秘地糅合了神靈的稱號。國王駕崩後,人們會按照其生前所信宗教中主神的特徵來為其建造雕像,如果該國王信奉印度教,其雕像便是印度教神靈的模樣;如果信奉佛教,那么其雕像便是佛教神靈的模樣。當印度教和佛教在某一王國並行時,在神王合一的基礎上,會出現二神合一的現象。基於此,《東南亞神王文化研究》對這一主題展開了研究。

作品思想

該書重要觀點有:一、國王起源神靈化。古代印度神王觀念的起源與戰爭、人間“正法”(各種姓應盡的義務和責任)有關。首先是因為神界或人間發生了戰爭,就需要一個能帶領軍隊進行作戰的人,這個帶領軍隊使自己取得勝利的人,在人間就是後來的國王,在神界就是因陀羅。其次,人間處於“壞法”流行、綱常不守、盜賊橫行、弱肉強食等混亂狀態時,為了維持人間的“正法”,拯救人類,才由創造之神創造了國王來統治人間。所以,國王從起源上看,就是神。
二、國王稱號神靈化。古代印度神王觀念傳播到東南亞後,對東南亞當地的統治者產生了重要的影響,最直接的影響體現在國王的稱號方面。印度神王觀念對東南亞國家國王稱號的影響雖然最明顯的地方表現為:有些國家的國王稱號就直接採用印度教中三大主神的名號,但是在各個地區,又各有特點:吳哥和占婆王國的國王稱號更多的是以印度式的“闍耶”開頭,以“跋摩”結尾,中間部分是印度教主神的名號;爪哇地區各王朝的國王常把印度國王稱號和本地首領的稱號結合起來作為自己的稱號,表現出了較強的本土文化與外來文化的融合;泰國由於是受小乘佛教影響比較深的國家,國王稱號中除了印度教中的神靈名號之外,還出現了佛教中的“達摩王”這個稱號,以此來證明國王在宗教修行方面已達到了相當於佛陀的地位。
三、國王品德神王化。印度神王觀念傳播到東南亞後,對當地統治者的直接影響也體現在國王的品德方面,這種現象尤其在受小乘佛教影響較深的泰國比較明顯。泰國從古至今的國王由於受到印度神王觀念的影響,國王要具有八尊神靈的美德的觀念深深地在各朝各代的統治者身上打下了烙印。由於這種美德只有通過宗教修行才能獲得,所以,泰國的統治者往往都會出家修行一段時間,甚至有的國王為了能獲得這種美德而終身出家修行。此外,古代印度兩大史詩中的英雄人物的美德也對東南亞地區的統治者產生了重要的影響,尤其是羅摩的美德。東南亞地區大多數的古代國家都受到了印度羅摩故事的影響,而且這種影響長期存在,羅摩在當地家喻戶曉。在東南亞地區,羅摩被描繪成了十全十美的完人,一個好兒子、一個好兄長、一個好丈夫、一個英雄、一個明君。東南亞的統治者尤其是泰國的統治者往往把羅摩(即“拉瑪”)作為自己的稱號,意在說明自己如同羅摩一樣是一個完美的人。
四、林伽崇拜神王化。古代東南亞的一些統治者,如吳哥王朝的創建者闍耶跋摩二世、占婆王國最早的國王拔陀羅跋摩等,都賦予了林伽崇拜新的內涵,即把林伽崇拜與本地的祖先神靈崇拜相結合,把自己神化在林伽之中,林伽變成了國王神聖本質的象徵。林伽既代表活著的國王也代表死去的國王,被供奉在處於曼陀羅圖案中心象徵梅盧山的神廟之內。所以,人們崇拜林伽就等於崇拜國王,也等於崇拜死去的祖先。吳哥王朝國王所崇拜的林伽與占婆王國國王所崇拜的林伽雖然所象徵的意義相同,但在林伽的裝飾上存在著區別。吳哥王朝的林伽基本上不做任何裝飾和雕刻,比較簡單,只是一根豎立在約尼上的石柱或石樁;而占婆王國的林伽則把國王的頭像或代表國王的神靈(濕婆)的頭像雕刻在上面,有的還會給林伽套上金質的軀殼,再在軀殼上雕刻上象徵國王的人頭形象,來體現供奉林伽的國王既神聖又高貴。

出版信息

書名
出版時間
出版社
ISBN
《東南亞神王文化研究》
2017年6月
中國社會科學出版社
978-7-5203-0632-4

作者簡介

張紅雲,男,傣族,雲南省普洱市景谷縣人,生於1972年,博士,在玉溪師範學院從事泰語的教學和東南亞文化的研究。本科畢業於雲南民族學院西雙版納傣語專業,碩士畢業於雲南師範大學世界史專業,博士畢業於北京大學亞非語言文學專業東南亞文化研究方向。

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