基本介紹
- 作品名稱：東亞道教研究
- 作者：孫亦平
- 字數：1015千字
- 首版時間：2014年4月
- 類別：宗教學著作
內容簡介,作品目錄,作品思想,作品影響,出版信息,作者簡介,
內容簡介
該書主要內容分為兩大部分。第一部分（第一至第五章）為傳播史，首先確立中國為傳播中心，孕育於中國的道教藉助“文化位勢差”由中心向邊緣傳播；其次分述道教在朝鮮、日本、越南的傳播史，以豐富詳實的歷史事例呈現道教傳播中的文化交鋒。第二部分（第六至第十章）為思想史，呈現了中國道教的固有特點及其傳播到東亞各國後所保持的共同特性。
作品目錄
緒論 | 第一章 東亞道教的淵源與發軔 | 第二章 中國道教的發展及向東亞傳播 |
一、何謂“東亞道教” 二、相關的前期研究 三、研究的方法與思路 | 第一節 東亞道教的文化淵源 第二節 東亞道教的宗教形態 第三節 東亞道教的“中心一邊緣” | 第一節 魏晉南北朝道教的傳播路向 第二節 隋唐宋元道教在東亞的影響 第三節 明清至民國道教民間化傾向 第四節 道教在台港澳的傳播 |
第三章 道教在朝鮮半島的傳播 | 第四章 道教在日本列島的傳播 | 第五章 道教在越南的傳播 |
第一節 朝鮮民族的原生性宗教 第二節 三國時代對道教的接納 第三節 道教在高麗王朝的繁榮 第四節 道教在朝鮮王朝由盛而衰 第五節 富有道教特點的新興宗教 | 第一節 道教初傳與神道信仰 第二節 道教傳人日本的途徑與方式 第三節 道教在奈良、平安朝的傳播 第四節 鎌倉、室町朝與道教的交涉 第五節 道教在江戶、明治朝的影響 | 第一節 道教在交趾的傳播 第二節 丁、前黎、李、陳朝時的道教 第三節 胡朝、後黎朝和阮朝的道教 第四節 富有民族特色的新道派 |
第六章 東亞道教的信仰特點 | 第七章 在東亞傳播的道教經書 | 第八章 東亞道教的養生修道術 |
第一節 內涵豐富的神靈觀 第二節 尊太上老君為教祖 第三節 奉三清與玉皇大帝 第四節 以得道成仙為信仰 第五節 星斗信仰的民俗化 | 第一節 道書向東亞的傳播 第二節 東亞道教的詩詞咒頌 第三節 東亞小說中的道教因素 第四節 勸善書在東亞的流傳 | 第一節 種類繁多的修道之術 第二節 藥物養身與外丹燒煉 第三節 內丹修煉與氣功養生 |
第九章 東亞道教的醫學成就 | 第十章 東亞道教的文化形式 | 結語 東亞道教的特點與現代價值 |
第一節 借醫弘道的著名道士 第二節 簡易實用的道教醫書 第三節 順陰陽五行的治療術 | 第一節 民族特色的宮觀建築 第二節 多姿多彩的雕塑繪畫 第三節 敬神崇道的齋醮科儀 第四節 上奏天神的綠章青詞 | 主要參考書目 索引 後記 |
作品思想
該書回答了東亞文化圈共同文化要素中有無道教的問題。作者認為，道教在東亞文化圈中的中國、日本、越南和朝鮮的傳播及其影響由來已久，傳播到不同國家與地區的道教在歷史發展中逐漸具有了本地化色彩，但道教的神仙信仰卻猶如一條紅線，將不同的文化脈絡聯繫起來，使在東亞各國傳播的道教具有了一種共同的文化特徵。故而，道教也在東亞文化圈中占有特殊的地位。
該書不僅總結歷史，也關注現實、瞻望未來。自近代以來，東亞文化圈受到嚴重衝擊，走向衰落與裂變。因此，在有些人看來，東亞文化圈已經瓦解甚至終結了。20世紀70年代以來，東亞各國經濟發展的形勢逐步改變了人們的看法。作者指出，東亞道教“滲透到東亞人的精神世界與物質生活中，成為東亞文化不可分割的一部分，通過重新詮釋依然能夠彰顯其現代意義”。該書在結尾處講述了道教“天人一體”的哲學思想體系、“以身體道”的人生智慧、“主靜文明”的和平主義與“尊道貴德”的核心價值觀，並指出這些精華內容在復興東亞文化圈中可以發揮積極作用。
該書是一部史論結合、論從史出、創新性和理論性較強的著作。作者運用比較宗教學、文獻考古學和概念史學等方法，將道教置於東亞文化圈特定的社會歷史條件和多元宗教環境中進行系統考察和全面研究，以道教在中國、朝鮮、日本、越南的傳播歷史為經，以神靈信仰、道教文獻、教義思想、養生修道術、醫學成就和文化形式為緯，以歷史上東亞各國人士對道教的解讀與選擇為突破口，從跨文化研究的視角，提出了“東亞道教”的新概念，為東亞文化圈研究以及道教研究作出貢獻。
作品影響
獲獎記錄
2020年12月，該書獲第八屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）一等獎。
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《東亞道教研究》 | 2014年4月 | 人民出版社 | 978-7-01-013210-5 |
作者簡介
孫亦平，歷史學博士，南京大學哲學系、宗教學系教授，博士生導師，中國宗教學會理事，美國哈佛大學、香港浸會大學訪問學者，國家圖書館“文津講壇”特聘教授。
