《杜環小傳》是明代的一篇散文，作者是宋濂。該書在文中通過對比，顯示了杜環的品格的可貴，也得到了別人的稱讚。
基本介紹
- 作品名稱：杜環小傳
- 創作年代：明代
- 文學體裁：散文
- 作者：宋濂
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作品原文
杜環，字叔循。其先廬陵人（1），傳父一元遊宦江東（2），遂家金陵（3）。一元固善士（4），所與交皆四方名士（5）。環尤好學（6），工書（7），謹傷（8），重然諾（9），好周人急（10）。
父友兵部主事常允恭死於九江（11），家破。其母張氏，年六十餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先（12），非允恭友乎?盍往依之（13）?彼見母，念允恭故（14），必不遺棄母。”母如其言（15），附舟詣譚（16）。譚謝不納（17）。母大困（18），念允恭嘗仕金陵（19），親戚交友或有存者（20），庶萬一可冀（21）。復哀泣從人至金陵（22），問一二人，無存者。因訪一元家所在，問：“一無今無恙否（23）？”道上人對以（24）：“一元死已久，惟於環存。其家直鷺洲坊中（25），門內有雙桔，可辨識。”
母服破衣（26），雨行至環家（27）。環方對客坐見母，大驚，頗若嘗見其面者（28）。因問曰：“母非常夫人乎?何為而至於此（29）？”母泣告以故（30）環亦泣，扶就座（31），拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣（32），奉糜食母（33），抱衾寢母（34）母問其平生所親厚故人（35），及幼子伯章。環知故人無在者（36），不足付（37），又不知伯章存亡，姑慰之曰（38）：“天方雨，雨止為母訪之（39）。苟無人事母（40），環雖貧，獨不能奉母乎（41）？且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人（42），而歸環家，此二父導之也（43）。願母無他思（44）。”時兵後歲飢（45），民骨肉不相保（46）。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行（47）。至暮，果無所遇而返（48），坐乃定（49）。
環購布帛，令妻為製衣衾。自環以下（50），皆以母事之。母性褊急（51），少不愜意（52），輒詬怒（53）。環私戒家人（54），順其所為（55），勿以困故輕慢與較（56）。母有痰疾，環親為烹藥（57），進匕箸（58）；以母故（59），不敢大聲語。
越十年，環為太常贊禮郎（60），奉詔祀會稽（61）。還，道嘉興（62），逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾（63），不可不早往見。”伯章若無所聞（64），第曰（65）：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”環歸半歲（66），伯章來。是日（67），環初度（68）。母見少子，相持大哭（69）。環家人以為不祥，止之。環曰：“此人情也，何不祥之有（70）？”既而伯章見母老，恐不能行，競給以他事辭去（71），不復顧（72）。環奉母彌謹（73）。然母愈念伯章，疾頓加（74）。後三年，遂卒。將死，舉手向環曰：“吾累杜君，吾累杜君！願杜君生子孫，鹹如杜君（75）。”言終而氣絕。環具棺槨殮殯之禮（76），買地城南鐘家山葬之，歲時常祭其基雲（77）。
環後為晉王府錄事（78），有名，與余交。
史官曰（79）：交友之道難矣！翟公之言曰（80）：“一死一生，乃知交情。”彼非過論也（81），實有見於人情而雲也。人當意氣相得時（82），以身相許（83），若無難事（84）；至事變勢窮（85），不能蹈其所言而背去者多矣（86）！況既死而能養其親乎（87）？吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過（88）。而世俗恆謂今人不逮古人（89），不亦誣天下士也哉！
注釋譯文
作品注釋
（1）廬陵——今江西省吉安市。
（2）遊宦——到外地去做官。江東——指長江下游一帶。
（3）金陵——今江蘇省南京市。
（4）善士——純潔正直的人。
（5）所與交——同一元交往的人。
（6）好（浩hào）——喜愛。
（7）工書——擅長書法。
（8）謹飭（赤chì）——言行都很謹慎。
（9）重然諾——不輕易答應別人，答應了就一定做到。然諾是諾言的意思。
（10）周——接濟，援助。急——急難。
（11）兵部——官署名。掌管全國武官的選用和兵籍、軍械、軍令等事。主事——官名。在明代，主事為各部司官中最低的一級。九江——今江西省九江市。
（12）安慶——今安微省安慶市。守——地方上的長官。
（13）盍（河hé）——何不。
（14）故——這裡指舊交的情分。
（15）如——依照。
（16）附舟——搭船。詣（藝yì）——到，往見。
（17）謝不納——拒絕接見。
（18）大困——陷於非常艱苦的境況。
（19）嘗——曾經。仕——做官。
（20）存——活著。
（21）庶——也許。可冀——有希望。
（22）從——跟隨。
（23）無恙（樣yàng）——這裡指健在。恙是病的意思。
（24）對以——用下面的話回答說。
（25）直——當，位於。同“值”。
（26）服——穿。
（27）雨行——冒雨行路。
（28）頗若——很像是。
（29）何為——為什麼。
（30）這句說：常母哭泣著把原因告訴了他。
（31）就座——坐到座位上去。
（32）解衣——脫下衣服。更——換。
（33）奉糜（迷mí）——恭恭敬敬地用手捧著一碗粥。食（四sì）母——拿東西給常母吃。
（34）衾——被子。 寢母——安排常母睡覺。
（35）親厚——關係親密和交情深厚。故人——舊交，老朋友。
（36）在——活著。
（37）付——託付。
（38）姑——暫且。
（39）訪——探求，尋找。
（40）苟——假如。事——侍奉。
（41）獨——唯獨。
（42）歸——這裡是投奔的意思。
（43）這句說：這是由於兩位老人家而引起的。
（44）無他思——不要有別的想法。
（45）兵後——戰爭之後。歲飢——莊稼的年成不好。
（46）骨肉——指最親近的有血統關係的人，如父母、兄弟、子女等。不相保——不能互相養活。
（47）媵（映yìng）女——婢女。
（48）這句說：果然，她所要訪問的人一個也沒有遇到，於是她就回來了。
（49）坐乃定——這才坐定。意思是說：這才安心在杜環家中住了下來。
（50）自環以下——指以杜環為首的杜家所有的人。
（51）褊（匾biǎn）急——性情急躁。褊是狹小的意思。
（52）少——稍微。愜（妾qiè）意——滿意。
（53）輒（哲zhé）——總是。 詬（構gòu）——怒罵。
（54）戒——這裡是開導，叮囑的意思。
（55）這句說：順著她的意思，她想做什麼，就讓她做什麼。
（56）這句說：不要因為她處境貧因而輕視怠慢，發生爭論。
（57）烹——煮。
（58）匕箸（比助bǐ zhù）——飯勺和筷子。
（59）以母故——因為常母的緣故。
（60）太常——太常寺，官署名，掌管祭祀、禮樂等事。贊禮郎——官名，掌管贊相禮儀之事。
（61）祀（四sì）——祭祀。會（貴guì）稽——今浙江省紹興縣。
（62）道——路上經過。 嘉興——今浙江省嘉興縣。
（63）少子——小兒子。
（64）若無所聞——好像什麼話也沒有聽見。
（65）第——只，但。
（66）歲——年。
（67）是日——這一天。
（68）初度——生日。
（69）持——握。
（70）這句說：有什麼不吉祥的呢？“何不祥之有”是“有何不許”的倒裝句。為了加強語氣，所以在句式上作這樣的變動。
（71）紿（帶dài）——欺騙。
（72）顧——回頭看。
（73）彌謹——更加小心。
（74）頓——立刻。
（75）鹹——全，都。
（76）槨（果guǒ）——套在棺材外面的大棺材。這裡指棺材。殮——把死屍裝進棺材。殯——把棺材停放下來
（77）歲時——逢年過節。雲——用於句末的語助詞。
（79）史官——作者自指。
（80）翟公——漢文帝時人。他做官的時候，賓客盈門；當他罷官後，門可羅雀。後來，他又被起用，賓客們要去找他，他在門上寫道：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。”
（81）過論——謬誤的議論。
（82）意氣相得——彼此的心意都很投合。
（83）以身相許——預先答應出力，不惜犧性自己。
（84）若無難事——好像是沒有困難的事情。
（85）這句說：到了事情劇變、局勢惡化的時候。
（86）蹈——實行。 背去——違背諾言而去。
（87）親——父母。
（88）這句說：即使是古時候所讚揚的那些有義氣、正直的人，也不見得有什麼高過他的地方。
（89）不逮（代dài）——不及。
作品譯文
杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠遊到江東作官，於是就在金陵定居。杜一元本來就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜環特別好學，擅長書法；個性謹慎而又有節制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。
杜環父親的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會拋棄您。”常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。常母處境大為困窘。常母想到允恭曾經在金陵作過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之一的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。打聽過一二人都已經不在了，於是就向人打聽杜一元家在哪裡，問：“杜一元現在可安好嗎？”路上的人回答她說：“杜一元已經死很久了，只有他兒子杜環還活著；他家就在鷺洲坊裡頭，門內有兩株橘子樹可以辨認。”
常母穿著破爛的衣服，淋著雨走到杜環家裡。杜環正與賓客對坐，當他看到常母，大為吃驚，似乎在那裡曾經見過面。於是就問她說：“您不是常夫人嗎？您為什麼會到這裡呢？”常母哭著告訴杜環原因，杜環聽了也哭了出來。杜環扶著常母坐下，向她禮拜行禮。再把妻子叫出來拜見她。環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋濕的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在那裡。杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，（常母）不能夠託付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說：“現在正在下雨，等雨停了後，我再替您老人家去找找他吧！如果真沒有人侍奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能侍奉您老人家嗎？況且先父和允恭交情好得像親兄弟一樣，現在您老人家貧窮困頓，您不到別人家裡去，而來了我杜環家裡，這真是他們兩位老人家在冥冥中引導的啊！希望您老人家不要再多想了。”當時正是戰爭過後、饑荒的歲月，百姓連親身骨肉都以保全了。常母看杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜環就叫丫環跟在她後面。到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了。這時常母才定居下來。杜環買了些布帛，叫太太替常母縫製衣裳。從杜環以下，杜環全家人都把常母當母親侍奉。
常母的個性急躁而又狹隘，只要稍稍不順地她的心意，往往就發怒罵人。杜環私底下告戒家裡人，儘量順從常母，不可以因為她貧窮困頓，就對她輕視、傲慢，和她計較。（常母）患有痰疾，杜環親自替她煎烹藥材，還一匙一匙地餵她喝；因為常母的緣故，杜環家人都不敢大聲說話。
經過了十年，杜環擔任太常贊禮郎的官職，奉詔令去祭祀會稽山。杜環回來路過嘉興，正好遇到了常母小兒子常伯章。哭著對他說：“太夫人在我家裡頭，因為日夜思念著你而生病了，你真應該早點兒去看看她老人家啊！”常伯章好像充耳不聞，只說：“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能去哪。”就在杜環回家半年後，常伯章才來。這天正好是杜環的生日，常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來。杜環家人認為這樣不吉祥，就去勸阻他們。杜環說：“這是人之常情哪，有什麼不吉祥呢？”後來，常伯章看母親年紀老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒有回來看她了。杜環更加謹慎地侍奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之後就過世了。
常母快死的時候，舉起手對杜環說：“是我拖累了你哪！是我拖累了你哪！盼望以後杜君您的子子孫孫，都能夠像您一樣的好。”話說完就斷了氣。杜環替她準備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南锺家山買塊地給她安葬，逢年過節去那兒掃墓、祭拜。
杜環後來擔任晉王府的錄事，很有名，和我有交情。
史官說：“和朋友交往的道理真是難啊！從前漢朝的翟公說過：‘人到了一死，一生的時候，才能夠看出朋友真正的交情啊！’他說的並不是過分的言論，實在是有感於現實的人情世態才說的啊！人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什麼困難的事情。可是到了事態變化、形勢窘迫的時候，根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方，實在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經死亡了之後，而能夠奉養他的親人呢？我觀察杜環的事跡，即便是古代所稱讚的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”
作品賞析
這篇小傳，在寫法上，有兩點值得讀者注意。第一，對於杜環的生平，他在其他方面的表現，只用幾句話就交代過去，而留出了絕大部分的篇幅，來突出收留和奉養張氏這一件事，以概括杜環的為人。第二，譚敬先對於窮途投奔的故交的老母閉門不納，冷談無情，常伯章對於流落異鄉的親生母親長期不聞不問，見面後又拋棄不顧，這兩個人的形象和杜環構成了鮮明的對比，更加顯示了杜環的品格的可貴。
作者簡介
宋濂（1310～1381），明初散文家，字景溪，號潛溪，其祖先是金華潛溪人，至宋濂時遷到浦江。自幼好學，早年師從散文大家吳萊、柳貫、黃溍等人，少負文名，1349年（至正九年）被薦為翰林編修，他辭官不就，隱居山中。朱元璋稱帝後，任命他為文學顧問、江南儒學提舉，授太子經。1369年（洪武二年）奉旨修《元史》，後因涉案被轉到四川茂州，途中病故，正德年間（1506年—1521）追諡文憲。宋濂擅長散文創作，尤以傳記文成就突出。寫景散文數量亦不少，且風格近似歐陽修，文筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢。他親自經歷了元末動盪不安的社會現實，故他的文章具有較強的現實意義，往往在生動的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強的思想性，明太祖朱元璋推其為“開國文臣之首”。
