李靜(澳門城市大學人文社會科學學院通識教育部副教授)

李靜(澳門城市大學人文社會科學學院通識教育部副教授)

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李靜,女,1999年獲河南大學漢語言文學教育專業學士學位,2006年獲四川大學中國古代文學碩士學位,2009年獲復旦大學中國古典文獻學博士學位,2009年至2012年擔任香港中文大學道教文化研究中心博士後研究員,2015年1月至2015年12月擔任香港理工大學中國文化系兼任講師,2012年至2016年擔任香港中文大學道教文化研究中心副研究員,2016年至2022年擔任澳門城市大學助理教授,現任澳門城市大學人文社會科學學院通識教育部副教授。

李靜的主要研究方向為道教歷史和文學,佛教歷史和文學,中古時期中國文學和文獻,澳門宗教、廟宇及民間信仰,澳門文化及非物質文化遺產。

基本介紹

  • 中文名:李靜
  • 國籍中國
  • 學位/學歷:博士
  • 專業方向:道教歷史和文學,佛教歷史和文學,中古時期中國文學和文獻,澳門宗教、廟宇及民間信仰,澳門文化及非物質文化遺產
  • 職務澳門城市大學人文社會科學學院通識教育部副教授
  • 教學職稱:副教授
人物經歷,教學經歷,工作經歷,研究方向,出版作品,

人物經歷

教學經歷

1999年獲河南大學漢語言文學教育專業學士學位。
2006年獲四川大學中國古代文學碩士學位。
2009年獲復旦大學中國古典文獻學博士學位。

工作經歷

2009年-2012年,香港中文大學道教文化研究中心博士後研究員。
2015年1月-2015年12月,香港理工大學中國文化系兼任講師。
2012年-2016年,香港中文大學道教文化研究中心副研究員。
2016年-2022年,澳門城市大學助理教授。
現任澳門城市大學人文社會科學學院通識教育部副教授。

研究方向

道教歷史和文學;
佛教歷史和文學;
中古時期中國文學和文獻;
澳門宗教、廟宇及民間信仰;
澳門文化及非物質文化遺產;

出版作品

李靜(2022)•仙苑編珠三洞群仙錄,北京:中華書局(即將出版)。
李靜、黎志添(2013)•廣州府道教廟宇碑刻集釋,香港:三聯書店,北京:中華書局。
李靜(2022)•異端,話語和情感:石濂大汕禪師的案例研究,托馬索(Tommaso Previato)主編:《傳統中國的恐懼、異端與犯罪:情感及其社會管理的人類學歷史》 ,博睿(Brill)出版.(“Heresy, Discourse and Emotion: A Sociological Perspective on the Persecution of Chan Master Shilian Dashan”, Tommaso Previato (ed.) Fear, Heresy and Crime in Traditional China: Toward an Anthropological History of Emotion and Its Social Management , Brill. )(即將出版)[in English]
李靜(2022)•區分話語體系與文獻記載:石濂大汕研究中的材料運用原則平議,《新國學》第22期(即將出版)。
李靜(2021)•《三洞群仙錄》考述,《古典文獻研究》,第24輯下卷,209-219。(CSSCI)
李靜(2021)•謝靈運《山居賦》中的“洞真經”及其來源略探,《宗教學研究》2021年第3期,32-35。(CSSCI)
李靜(2021)•謝靈運《登江中孤嶼》詩新解:兼及謝靈運與早期上清傳記《馬君傳》之關係,《嶺南學報》第十四輯,81-100。(TSSCI)
李靜(2021)•最難消遣是黃昏:《詩經·王風·君子於役鑑賞》,《中國文學精品鑑賞》,北京:高等教育出版社。 (即將出版)
李靜(2021)•《洞玄靈寶定觀經注》(解題),《道藏輯要•提要》,香港:中文大學出版社,頁326-332
李靜(2021)•《洞玄靈寶諸天世界造化經》(解題),《道藏輯要•提要》,香港:中文大學出版社,頁339-342。
李靜(2021)•《太上洞玄靈寶國王行道經》(解題),《道藏輯要•提要》,香港:中文大學出版社, 頁297-300。
李靜(2021)•《太清元道真經》(解題),《道藏輯要•提要》,香港:中文大學出版社,頁468-469。
李靜(2021)•《太上黃庭中景經注》(解題),《道藏輯要•提要》,香港:中文大學出版社, 頁492-495
李靜(2021)•唐宋二賈嵩考辨,《新國學》第二十卷,四川大學出版社, 頁132-143。
李靜(2020)•高道傳輯考,收入賈晉華、白照傑主編:《中國宗教研究新視野:新語文學的啟示》,北京:宗教文化出版社2020年5月,頁251-281.(ISBN 978 -7-5188-0884-7)
李靜(2020) •謝靈運詩《發歸瀨三瀑布望兩溪》中的同枝條一辨,《水流花開——經典形塑與文本闡釋國際學術研討會論文集》.上海:中西書局, 2020年1月,頁44-58. (ISBN: 9787547516713)
李靜(2020) •石室靈域與謝靈運的道教觀念:謝靈運《石室山》新解,《古典文獻研究》第22輯上卷(2020.1),頁11-21。(CSSCI)
李靜.(2019) •謝霊運「発帰瀬三瀑布望両渓」詩における「同枝條」について,收入蔣義喬主編:《六朝文化と日本ーー謝霊運という視座から》(アジア遊學、勉誠出版,2019.12),頁54-66.
李靜(2019)•謝靈運詩〈發歸瀨三瀑布望兩溪〉中的「同枝條」一辨.中國詩學,第27輯,頁60-70。(CSSCI)
李靜(2017)•高道傳輯考•道教研究學報,第9期,41-76。
李靜(2017) •《真誥》對唐詩發生影響之時間再議•中華文史論叢,127,231-247。(CSSCI)
李靜(2017) •三山國王信仰在粵地的傳播之一例:以光緒七年碑刻〈重修北帝古廟碑記〉為中心•香港中文大學道教文化研究中心通訊,45,1-5。
李靜(2016)•澳門道教研究略述•獅城道教,48,5-7。
李靜(2016)•被之管弦——淺談借音樂推廣古典詩詞•鄭潔、范春奇,當代雅韻——「文化管理推廣詩詞工作坊」詩書及學術文集(30-33),香港:書藝出版社。
李靜(2016)•香港中文大學道教數位博物館進展報告•道教文化研究中心通訊,40,9-10.
李靜(2013)•《太真玉帝四極明科經》的來源及版本考證•漢學研究,31(3),329-361。(TSSCI)
李靜(2011)•《廣東道教碑刻集‧廣州府分卷》研究及出版計畫進程報告•道教文化研究中心通訊,21,1-4。
李靜(2010)•廣東道教碑刻中的經濟史料(水利篇)•道教文化研究中心通訊,20,5-6。
李靜(2010)•《上清洞真智慧觀身大戒文》產生年代新議•中華文史論叢,100,105-109。(CSSCI)
李靜(2009)•《上清源統經目注序》•國學研究,23,115-135。(CSSCI )
李靜(2009)•《學仙贊》在道教科儀中的套用源流略考——兼及唐代科儀中的出戶過程分析•中國學研究,12,227-230。
李靜(2008)•《許長史舊館壇碑》略考•宗教學研究,80,190-193。(CSSCI)
李靜(2008)•寶志「食鱠」文獻引錄略述•文獻,2008年第2期,170-180。(CSSCI )
李靜(2006)•寶志十一面觀音信仰與相關故事產生時間新議•新國學,6,89-107。
李靜(2006)•九座禪師雜考•宗教學研究,70,147-151。(CSSCI )
李靜(2005)•也談寶志與《十二時》:兼與鄭阿財先生商榷•普門學報,25,359-368。

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