《李澤厚集:中國古代思想史論》從剖析孔子仁學開始，提出中國民族的“文化心理結構”問題，認為血緣、心理、人道、人格為四大因素，孟、荀從內、外兩方展升為光輝的個體人格和偉大的人類特徵，而以實用理性、樂感文化為部精神。《李澤厚集:中國古代思想史論》並以此貫穿論說了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物。其中著重論證了中國的辯證法是“行動的”，而非“思辯的”，論說了秦漢時期所形成具有機反饋機制的“天人感應”宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學，宋明理學作為道德形上學仍具有重要價值，以及在明清時期思想中“內聖”與“治法”已出現分離，標誌著中國式的政教合一將逐動搖，認為這是走向近代的重要趨向等等。
基本介紹
- 書名：李澤厚集:中國古代思想史論
- 作者：李澤厚
- 出版社：生活·讀書·新知三聯書店
- 頁數：344頁
- 開本：32
- 外文名：On Tranditional Chinese Thoughts
- 類型：人文社科
- 出版日期：2008年6月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《李澤厚集:中國古代思想史論》由李澤厚著，孔子所維護的周禮，本是周公所建立的氏族貴族的規範化制度，其中包含著原始人道和民主遺風。古典文獻與現代民俗學可相互印證這一點。孟子的“仁政一不忍人之心一四端一人格本體”的內收路線。賦予心理情感以先驗的形上性質，最終歸結為道德主體性的建立。《李澤厚集:中國古代思想史論》適合中國古代思想研究者閱讀。
圖書目錄
內容提要
孔子再評價
一“禮”的特徵
二“仁”的結構
三弱點和長處
四附論孟子
墨家初探本
一小生產勞動者的思想典型
二墨家思想並未消失
孫老韓合說
一兵家辯證法特色
二《老子》三層
三所謂“益人神智”
荀易庸記要
一人的族類特徵
二儒家世界觀的建立
三天、道、人
秦漢思想簡議
一道、法、陰陽、儒家的合流
二天人宇宙論圖式
三陰陽五行的系統論
四五行圖式的歷史影響
莊玄禪宗漫述
一莊子的哲學是美學
二人格本體論
三瞬刻永恆的最高境界
宋明理學片論
一由宇宙論到倫理學
二理性本體的建立及其矛盾
三“心”的超越與感性
四遺產的兩重性
五《片論》補
經世觀念隨筆
一“內聖”與“外王”
二“治人”與“治法”
三經學與史學
試談中國的智慧
一時代課題
二血緣根基
三實用理性
四樂感文化
五天人合一
後記
孔子再評價
一“禮”的特徵
二“仁”的結構
三弱點和長處
四附論孟子
墨家初探本
一小生產勞動者的思想典型
二墨家思想並未消失
孫老韓合說
一兵家辯證法特色
二《老子》三層
三所謂“益人神智”
荀易庸記要
一人的族類特徵
二儒家世界觀的建立
三天、道、人
秦漢思想簡議
一道、法、陰陽、儒家的合流
二天人宇宙論圖式
三陰陽五行的系統論
四五行圖式的歷史影響
莊玄禪宗漫述
一莊子的哲學是美學
二人格本體論
三瞬刻永恆的最高境界
宋明理學片論
一由宇宙論到倫理學
二理性本體的建立及其矛盾
三“心”的超越與感性
四遺產的兩重性
五《片論》補
經世觀念隨筆
一“內聖”與“外王”
二“治人”與“治法”
三經學與史學
試談中國的智慧
一時代課題
二血緣根基
三實用理性
四樂感文化
五天人合一
後記
