李家瑞，男，1995年5月出生，中共黨員。
基本介紹
- 中文名：李家瑞
- 性別：男
- 出生日期：1995年5月
- 政治面貌：中共黨員
人物履歷
2012.09--2015.06 安徽警官職業學院會計學專業學習
2015.06--2015.10 待業
2015.10--2016.10 招錄為利辛縣孫廟鄉人民政府公務員
2016.10-- 利辛縣孫廟鄉組織室科員
2019.06-- 利辛縣孫廟鄉一級科員
2020.4— 孫廟鄉人民政府副鄉長
李家瑞，男，1995年5月出生，中共黨員。
李家瑞（1895-1975），原名輯五，男，白族。我國現代著名民間文藝學家，文物考古專家。人物生平1895年，李家瑞出生在雲南劍川縣，這是一個白族之鄉，民族民間文藝非常發達。1910年，李家瑞考入劍川國小讀書。1916年...
李家瑞（1765～1845年），字香萍，號清臣，清乾隆三十年（1765年）生於閩縣南台（今福州台江區）。他先世本山西潞安人，清初入福州。家瑞14歲入鳳池書院讀書，勤奮好學，愛山水名勝，喜歡作詩。曾與林則徐、張際亮等為詩友，時常來往，互相唱和。他參加省試屢不中，故一生只是一個秀才。清乾隆五十七年（1792年...
李家瑞， 1937年（一說1938年）農曆十月出生於潁上縣魯口鎮，中國人民解放軍武警技術學院原副院長，少將軍銜，中共十三大代表。李家瑞祖居壽州，後遷正陽關。祖父李瑞豐曾任六安州駐三河尖鹽業督察，29歲病死在任上。祖母王氏帶兩男兩女四個孩子投靠娘家魯口鎮莊村，在莊村購置32畝土地清貧度日。李家瑞父親李...
李家瑞，漢族，1929年生於遼寧省遼陽市，筆名藝仆。曾擔任中國書畫函授大學副理事長，遼陽分校校長、教授，遼陽市文聯副秘書長，遼陽畫苑經理，遼陽書畫院院長，遼陽政協第八屆委員，中共黨員。世界書畫家協會會員，中國工藝美術家協會會員，中國老年書畫研究會會員，遼寧省美術家協會會員，遼陽市書協、美協、老年書畫...
李家瑞 ，男，1963年10月出生，廣東徐聞人。1981年10月參加工作，1984年9月入黨。在職研究生學歷。現任廣東省委統戰部黨組成員，省紀委、省監委駐省委統戰部紀檢監察組組長。人物履歷 曾任廣東省外經貿廳黨組成員、廣東省紀委派駐省外經貿廳紀檢組長、省監察廳派駐省外經貿廳監察專員，廣東省商務廳黨組成員、廣東省...
李家瑞，1986年生於河北廊坊，藝術家 。人物經歷 2008年畢業於河北美院油畫系 參與展會 2019 年“有線表達”李家瑞個展，四十五號院。“秋實 ”李家瑞個展，北京1503藝術區。2018 “宋莊藝術博覽會”，上上國際美術館。“紙上至上”全國巡展，青島、鄂爾多斯、瀋陽、北京。2017年 “始終——當代藝術五人展”，...
《北平俗曲略》是民間文藝學家李家瑞編著的曲藝專著。國立中央研究院歷史語言研究所民國二十二年(1933)印行，計二千冊。全書十六萬字。該書以系統研究二十世紀三十年代流行於北平的“俗曲”為主旨，分說書、戲劇、雜耍、雜曲、徒歌五個種屬，將六十二個藝術品種逐一加以論述。內容簡介 北平俗曲，多從外省輸入。傳播...
《北平歲時征》是2018年北京出版集團出版的圖書，作者是李家瑞。內容簡介 20世紀30年代，民俗學家李家瑞從古籍文獻中輯出與北京風俗相關的資料，彙編為《北平風俗類征》，其中關於年節歲時行事的內容匯為“歲時”一門。我們將其單獨整理出版，就是《北平歲時征》。本書首章為“全年”，後按“一月”至“十二...
《關於苯教的幾個問題》是作者是李家瑞，發表於《西南民族大學學報：人文社會科學版》北大2011版核心期刊中國人文科學核心期刊要覽中文社會科學引文索引1986年第4期47-54,共8頁。摘 要： 一、苯教的名稱 苯教藏語稱作“苯波”,苯是“苯波”的簡稱,現在國外一般使用“本教”這個稱謂,有時也以“本波”指苯教。
北平風俗類征（上、下）《北平風俗類征（上、下）》是一本圖書 書籍簡介 《北平風俗類征（上、下）》是北京出版社出版的一本書，由李家瑞編著，李誠和董潔整理而成。
《宋元以來俗字譜》A Glossary of Popular Chinese Characters SinceSon and Yuan Dynasties 宋元明清俗字的重要資料。 劉復、 李家瑞編，1930年中央研究院歷史語言研究所出版，1957年文字改革出版社重印。英文名稱 《宋元以來俗字譜》A Glossary of Popular Chinese Characters SinceSon and Yuan Dynasties 重要資料 劉復...
文藝學家李家瑞認為清江引“初見於《董西廂》的書尾，但不是單獨的套用（散曲）。”但在《董解元西廂記諸宮調》全本中不見“清江引”的名號。學者李正民認為：“僅就《董西廂》的曲詞來看，也可以說為其後的金元散曲提供了範本。如卷五《賞花時》：‘欲寫相思，除非天樣紙，寫不盡這相思’，可能就是貫雲石《...
認為段思聰“既號明德，不應復見。”李家瑞又認為“明法”可能是“明治”之誤，“廣德”可能是“廣明”或“明德”之誤。又胡氏《野史》有明應始於1005年的記載。張增祺根據1978年大理崇聖寺千尋塔發現的一塊刻銘銅片所記“明治四年庚子歲六月十三日”，考訂出明治元年為997年。據此，明治則應在明應之前。