李壽庵（1895－1974年），號琴客，番禺人，自幼習畫，世居廣州河南，以教畫為業。曾參與廣東國畫研究會。晚年雙目失明，仍能授畫法。著有《翰雲樓畫談》、《竹窗隨筆》、《書畫索》，今有《蒲社畫法彙編殘卷》面世。他是嶺南畫派的代表之一，嶺南畫派的弟子中，著名畫家有高劍僧、趙少昴、葉少秉、趙崇正、周一峰、伍佩榮、張坤儀、馮曼碩、葉永青、李野屋、李壽庵、孔憲明、吳雲峰等。
基本介紹
- 中文名：李壽庵
- 別名：號琴客
- 出生日期：1895
- 逝世日期：1974年
- 職業：文人
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人物介紹
簡介
事跡
李壽庵曾主持蒲社（1935－1941年），“以蒲結社”，蒲者菖蒲也。李壽庵自比清流滋潤之社。租珠海波光街西伍家花園中的伍家祠內首進大廳為社址，在今南華路海幢寺公園前門西側，學員有10－20人左右，上午為男生繪畫時間，下午為女生繪畫時間。年中節日或結業，則掛學生作品供大家品評，並請名家蒞場即席揮毫，當時不分隔山派與折衷派，互相觀摩。蒲社創立三年後受1938年廣州淪陷的影響，輾轉到香港繼續教學，至1941年香港淪陷，蒲社便在多難之秋停頓。
作品
李壽庵作為著名的嶺南畫人、金石家，有諸多作品傳世，如《翰雲樓畫談》《竹窗隨筆》《書畫索》等。部分作品見本詞條圖冊。
人物生平
據前輩所言，其幼年即居廣州河南。當時，河南多屬鄉村，農業以種植花、茶、果、蔬為主，且中通一滘，故風景十分清幽，騷人墨客亦多誕於斯。先生生長於此充滿藝術氛圍之鄉，所受薰陶，於藝術乃趨而不自覺，遂十分酷愛美學，並曾放棄攻讀英文而專於繪事。但又苦無師承，只得千方百計尋找前人手跡，依樣摹仿煉習。偶借得居廉畫冊，便欣喜若狂，如醉如痴地閉門恭讀，反覆臨摹數遍，直至稱意為止。其時十三行行商伍怡和的後人伍懿莊，念其苦學，乃出示所藏並稍為指點一二。而先生則似有特慧，每能舉一反三。於是花卉始從居廉入手，進而取法惲壽平、孟麗堂、宋光寶；人物則師宗陳洪綬、任伯年；山水則習伍懿莊，繼而戴熙四王，甚至追蹤宋元各大家。由是乃得各家各法之長，即使隨意點染，皆與法合。國畫以外，又致力西洋畫法，尤以擅寫人像著稱，且能別創新格，予人以脫俗之感。復擅篆刻金石，在抗日戰爭前，已屬羊城有數之名家。數年前，海珠區文聯即以原鈐的形式，出版過先生的《印譜》專冊。
先生還在英年，便與胡劍庵、李野屋、黃鼎苹、麥公敏等嶺南畫人，於廣州河南結為南社，相互研磋畫藝，故早年已有盛譽。他屢屢與後學者談：“昔日（晚清）河南之畫人，有隔山居派、南洲丹山派、鶴洲（以楊永衍為代表）超然派。雖然三派鼎足，卻無門戶之見，且彼此研磋互勉，此即得以共同進步之緣由。我等學人，應以前人為榜樣，反對‘文人相輕’之陋習。”稍後，先生於《越華報》主編星期書畫刊，並設專欄，名《雲樓雜記》，著文暢論古今名畫及其法則，訂訛摘異，作有據之評騭。他在《雜記》中曾寫道：“德成而上，藝成而下。學歷雖同，止境各異。故藝林筆墨，重在人品，品下則謹屬工匠矣！”先生之作風嚴謹，而生活卻平易近人，且富幽默感。偶因所論招人粗言指責，更是虛懷若谷，笑曰：“十年前無人罵我，今時不同矣。余從來最喜人罵，聞罵聲則喜，且欲市酒相與共醉！何也？我有可罵之價值，焉得不喜？！”又自勉曰：“古人有言：能受天磨惟鐵漢，不遭人妒是庸才。然也！”
抗戰期間，先生避地香江，設蒲社授徒。當時黃鼎苹亦居於港島。二人凡有合作之成果，均受時人所喜，鹹望索而藏之。惟先生安貧樂道，雖於困難之際，亦不為名利所羈絆。戰後仍歸寓廣州河南，及終仍許身藝術，並以扶掖後進為處世之道。晚年忽患眼疾，經手術而眇一目，仍作畫、授徒如故。其時所作更是筆墨淋漓，沈雄渾厚。在其眾多門人之中，尤以麥漢興（麥公敏先生之公子）、劉清華諸位最得其心法，迄今亦桃李滿園矣！
其他
李壽庵，明代人，生卒年不詳，具體事跡不詳。據李贄《高潔說》記載：“今黃安二上人到此，人又必且以我為偏愛矣。二上人其務與我始終之，無使我受無目之名也。然二上人實知余之苦心也，實知余之孤單莫可告語也，實知余之求人甚於人之求余也。余又非以二上人之才，實以二上人之德也；非以其聰明，實以其篤實也。故有德者必篤實，篤實者則必有德，二上人吾何患乎！二上人師事李壽庵，壽庵師事鄧豁溪。鄧豁溪志如金剛，膽如天大，學從心悟，智過於師，故所取之徒如其師，其徒孫如其徒。”
