朱：凡硃砂、水銀、銀硃，原同一物，所以異名者，由精粗老嫩而分也。上好硃砂出辰、錦(1)（今名麻陽）與西川者，中即孕汞(2)，然不以升煉。蓋光明、箭鏃、鏡面等砂(3)，其價重於水銀三倍，故擇出為硃砂貨鬻。若以升汞(4)，反降賤值。惟粗次硃砂方以升煉水銀，而水銀又升銀硃也。
天工開物·朱,朱,注釋,原文翻譯,作品簡介,作者簡介,
天工開物·朱
朱
凡硃砂、水銀、銀硃，原同一物，所以異名者，由精粗老嫩而分也。上好硃砂出辰、錦(1)（今名麻陽）與西川者，中即孕汞(2)，然不以升煉。蓋光明、箭鏃、鏡面等砂(3)，其價重於水銀三倍，故擇出為硃砂貨鬻。若以升汞(4)，反降賤值。惟粗次硃砂方以升煉水銀，而水銀又升銀硃也。
凡硃砂上品者，穴土十餘丈乃得之。始見其苗，磊然白石，謂之硃砂床。近床之砂，有如雞子大者。其次砂不入藥，只為研供畫用與升煉水銀者。其苗不必白石，其深數丈即得。外床或雜青黃石，或間沙土，土中孕滿，則其外沙石多自折裂。此種砂貴州思、印、銅仁(5)等地最繁，而商州、秦州(6)出亦廣也。
凡次砂取來，其通坑色帶白嫩者，則不以研朱，盡以升汞。若砂質即嫩而爍視欲丹者，則取來時，入巨鐵碾槽中，軋碎如微塵，然後入缸，注清水澄浸。過三日夜，跌取其上浮者，傾入別缸，名曰二朱。其下沉結者，曬乾即名頭朱也。
凡升水銀，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱，水和搓成大盤條，每三十斤入一釜內升汞，其下炭質亦用三十斤。凡升汞，上蓋一釜，釜當中留一小孔，釜旁鹽泥緊固。釜上用鐵打成一曲弓溜管，其管用麻繩密纏通梢，仍用鹽泥塗固。煅火之時，曲溜一頭插入釜中通氣（插處一絲固密），一頭以中罐注水兩瓶，插曲溜尾於內，釜中之氣達於罐中之水而止。共煅五個時辰，其中砂末盡化成汞，布於滿釜。冷定一日，取出掃下。此最妙玄化(7)，全部天機也（《本草》胡亂註：鑿地一孔，於碗一個盛水）。
凡將水銀再升朱用，故名曰銀硃。其法或用磬口泥罐，或用上下釜(8)。每水銀一斤，入石亭脂（即硫黃製造者）二斤，同研不見星，炒作青砂頭，裝於罐內。上用鐵盞蓋定，盞上壓一鐵尺。鐵線兜底捆縛，鹽泥固濟口縫，下用三釘插地鼎足盛罐。打火三柱香久，頻以廢筆蘸水擦盞，則銀自成粉，貼於罐上，其貼口者朱更鮮華。冷定揭出，刮掃取用。其石亭脂沉下罐底，可取再用也。每升水銀一斤，得朱十四兩，次朱三兩五錢，出數藉硫質而生。
凡升朱與研朱，功用亦相仿。若皇家、貴家畫彩，則即同辰、錦丹砂研成者，不用此朱也。凡朱，文房膠成條塊，石硯則顯，若磨於錫硯之上，則立成皂汁。即漆工以鮮物彩，惟入桐油調則顯，入漆亦晦也。
凡水銀與朱更無他出，其汞海、草汞之說(9)，無端狂妄，耳食者(10)信之。若水銀已升朱，則不可復還為汞，所謂造化之巧已盡也。選自《天工開物·丹青》
注釋
(1)辰、錦：辰州府，治在今湖南沅陵。此辰當指辰州治下之辰溪，另麻陽在辰溪之西南。
(2)孕汞：含有汞（水銀）。
(3)光明、箭鏃（zú）、鏡面等砂：俱硃砂，當以其功用為名。
(4)升汞：提煉水銀。
(5)思、印、銅仁：貴州思南、印江、銅仁，俱在今貴州東北部。
(6)商州、秦州：今陝西商縣、甘肅天水。
(7)玄化：變化。《淮南子-汜論》：“使鬼神能玄化。”
(8)上下釜：一上一下，口徑一樣的兩隻鍋。
(9)汞海、草汞之說：此針對《本草綱目-金石部》所引諸家說，以為可從馬齒莧中提煉水銀而言。此說未必“無端狂妄”。
(10)耳食者：輕信耳食之言者。
原文翻譯
硃砂、水銀和銀硃本來都是同一類東西，名稱不同只是由於其中精與粗、老與嫩等的差別所造成的。上等的硃砂，產於湖南西部的辰水、錦江流域以及四川西部地區，硃砂裡面雖然包含著水銀，但不用來煉取水銀，這是因為光明砂、箭鏃砂、鏡面砂等幾種硃砂比水銀還要貴上三倍，因此要選出來銷售。如果把它們煉成水銀，反而會降低它們的價值。只有粗糙的和低等的硃砂，才用來提煉水銀，又由水銀再煉成銀硃。
上檔次的硃砂礦，要挖土十多丈深才能找到。發現礦苗時，只看見一堆白石，這叫做硃砂床。靠近床的硃砂，有的像雞蛋那樣大塊。那些次等硃砂一般是不用來配藥的，而只是研磨成粉供繪畫或煉水銀用。這種次等硃砂礦不一定會有白石礦苗，挖到幾丈深就可以得到，它的礦床外面還摻雜有青黃色的石塊或沙土，由於土中蘊藏著硃砂，因此石塊或沙土大多自行裂開。這種次等硃砂以貴州東部的思南、印江、銅仁等地最為常見，而陝西商縣、甘肅天水縣一帶也十分常見。
次等硃砂，如果整條礦坑都是質地較嫩而顏色泛白的，就不用來研磨做硃砂，而全部用來煉取水銀。如果砂質雖然很嫩但其中有紅光閃爍的，就用大鐵槽碾成塵粉，然後放入缸內，用清水浸泡三天三夜，然後搖盪它把上浮的砂石倒入別的缸里，這是二朱，把下沉的取出來曬乾成頭朱。
升煉水銀，要用嫩白次等硃砂或缸中傾出的浮面二朱，加水搓成粗條，盤起來放進鍋里。每鍋共裝三十斤，下面燒火用的炭也要三十斤。鍋上面還要倒扣另一隻鍋，鍋頂留一個小孔，兩鍋的銜接處要用鹽泥加固密封。鍋頂上的小孔和一支彎曲的鐵管相連線，鐵管通身要用麻繩纏繞緊密，並塗上鹽泥加固，使每個接口處不能有絲毫漏氣。曲管的另一端則通到裝有兩瓶水的罐子中，使熔煉鍋中的氣體只能到達罐里的水為止。在鍋底下起火加熱，約共煅燒十個鐘頭後，硃砂就會全部化為水銀布滿整個鍋壁。冷卻一天之後，再取出掃下。這裡面的啟發最難以捉摸，自然界的變化真是奧妙無窮（《神農本草經》注釋中說什麼煉水銀時要“鑿地一孔，放碗一個盛水”等等，那是胡亂注的）！
把水銀再煉成硃砂，因此就叫做銀硃。提煉時用一個開口的泥罐子或者用上下兩隻鍋。每斤水銀加入石亭脂（天然硫黃）兩斤一起研磨，要磨到看不見水銀的亮斑為止，並炒成青黑色，裝進罐子裡。罐子口要用鐵盞蓋好，盞上壓一根鐵尺，並用鐵線兜底把罐子和鐵盞綁緊，然後用鹽泥封口，再用三根鐵棒插在地上用以承托泥罐。燒火加熱時需要約燃完三炷香的時間，在這個過程中要不斷用廢毛筆蘸水擦擦鐵盞面，那么水銀便會變成銀硃粉凝結在罐子壁上，貼近罐口的銀硃色澤更加鮮艷。冷卻之後揭開鐵盞封口，把銀硃刮掃下來。剩下的石亭脂沉到罐底，還可以取出來再用。每一斤水銀，可煉得上等硃砂十四兩、次等硃砂三兩半，其中多出的重量是憑藉石亭脂的硫質而產生的。
用這種方法升煉成的硃砂跟天然硃砂研成的硃砂功用差不多。皇家貴族繪畫，用的是辰州、錦州等地出產的丹砂直接研磨而成的粉，而不用升煉成的銀硃粉。書房用的硃砂通常膠合成條塊狀，在石硯上磨就能顯出原來的鮮紅色。但如果在錫硯上磨，就會立即變成灰黑色。當漆工用硃砂調製紅油彩來粉飾器具時，和桐油調在一起就會色彩鮮明，和天然漆調在一起就會色彩灰暗。
水銀和硃砂再沒有別的出處了。關於水銀海和水銀草的說法都是沒有根據的，只有盲目輕信的人才會相信。水銀在升煉為硃砂之後，再不能還原為水銀了，因為大自然創造化育萬物的工巧到此施展完了。
作品簡介
《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼於手工業，反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。
作者簡介
宋應星（1587～1661），字長庚，江西奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明末清初科學家。萬曆四十三年（公元1615年）他2次考中舉人。但以後五次進京會試均告失敗。五次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬里中，何事何物不可聞”。他在田間、作坊調查到許多生產知識。他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈絝子弟”與“經士之家”。在擔任江西分宜縣教諭（1638~1654）年間寫成了《天工開物》。
宋應星像
宋應星像他在《序》中描寫這段情況時說：“傷哉貧也！欲購奇考證，而乞洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。”（想加以驗證而無錢，想與同人們討論真偽而無場館），只得“炊燈具（備）草”，日夜寫書，但“大業文人，棄擲案頭，此書於功名進取毫不相關也。”崇禎七年（公元1634年）出任江西分宜縣教諭（縣學教官）。期間，他將其長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，編著了《天工開物》一書，在崇禎十年（公元1637年）由其朋友涂紹煃資助刊行。稍後，他又出任福建汀州（今福建省長汀縣）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。明亡後作為明遺民，約在清順治年間（公元1661年前後）去世。宋應星一生講求實學，反對士大夫輕視生產的態度。
