朱文昌，笛子演奏家。1955年生於新加坡，13歲開始學習音樂，翌年加入新加坡青年華樂團，1976年入新加坡人民協會華樂團，1979年受聘於香港中樂團。專輯收錄了朱先生演繹的十二首根據中國地方民歌或樂曲改編的笛子曲。他的演奏富於現代感，輕鬆自如，靈活嫻熟。從他手上那隻小小竹笛中傳出的樂音，猶如一米晨陽，新鮮而蘊藏暖意。
基本介紹
- 中文名：朱文昌
- 籍貫：新加坡
- 性別：男
- 出生年月：1955年
- 職業：笛子演奏家
簡介,作品介紹,
簡介
朱文昌，現任香港中樂團笛子助理首席。華夏音樂促進會副主席、香港竹笛學會會長及中國管樂協會會員。1968年開始研習音樂，1969年加入新加坡青年華樂團，1976年擔任新加坡人們協會華樂團樂師，曾隨團至香港參加第一屆亞洲藝術節。
自1979年受聘於香港中樂團後，朱氏曾隨團至中國大陸、中國澳門、中國台灣、美國、日本等幾十個國家和地區演出。他亦經常應邀以客席獨奏家身份為其他樂團演奏，包括台北市立國樂團、宏光國樂團、新加坡全國職總工會國樂團、新加坡青年華樂團、新加坡交響樂團、香港小交響樂團、新加坡華樂團等。1982年他與另外兩名團員同台演出“管樂之夜”音樂會。
朱氏尤擅長演奏梆笛，高音吹奏輕鬆自如，指法及吐音靈活嫻熟，氣息恰到好處，曾為多間電視台、廣告、電影及唱片公司等錄音。1995年為雨果唱片錄製《春山採茶》笛子專輯，1997年與香港小交響樂團合作錄製施詠康交響詩《黃鶴的故事》，並改編 華第《四季》為中樂版。
作品介紹
01.草原牧笛(梆笛)
這是一首上世紀六十年代後期創作的獨奏曲，作曲者以通俗的音樂語言，加上熱烈的情緒，歌頌著農村收割後，把糧食送出，支援國家的建設。“喜送豐收糧”是當時一個很響亮的口號，也是農村一個很熱烈的歡樂日子。
這是一首上世紀六十年代後期創作的獨奏曲，作曲者以通俗的音樂語言，加上熱烈的情緒，歌頌著農村收割後，把糧食送出，支援國家的建設。“喜送豐收糧”是當時一個很響亮的口號，也是農村一個很熱烈的歡樂日子。
02.小放牛(曲笛)
這是根據流行於河北一帶的民間歌舞《小放牛》所改編的笛子曲。原是其中一對男女的對唱曲調，內容描寫村姑向牧童問路，牧童故意為難，考問她的風趣情景。這段旋律帶者濃厚的民間色彩，充分表現年青人天真活潑的情緒。《小放牛》的版本很多，演奏的樂器也各不相同，很多戲曲也會採用其作為唱腔，這個版本是劉森改編，單純不複雜，較重視樂曲的韻味。
這是根據流行於河北一帶的民間歌舞《小放牛》所改編的笛子曲。原是其中一對男女的對唱曲調，內容描寫村姑向牧童問路，牧童故意為難，考問她的風趣情景。這段旋律帶者濃厚的民間色彩，充分表現年青人天真活潑的情緒。《小放牛》的版本很多，演奏的樂器也各不相同，很多戲曲也會採用其作為唱腔，這個版本是劉森改編，單純不複雜，較重視樂曲的韻味。
03.茉莉花(曲笛)
這首樂曲是劉管樂在五十年代根據晉北民歌《茉莉花》改編。《茉莉花》這首民歌基本就是一首動聽的歌曲，旋律優美、流暢、活潑。曲中大量採用吐音、歷音、滑音和花舌等梆笛常用技巧，因而樂曲的北派風格顯得突出。樂曲很生動，含蓄地表現出青年男女相互愛慕之情，是一首百聽不厭的獨奏曲。
這首樂曲是劉管樂在五十年代根據晉北民歌《茉莉花》改編。《茉莉花》這首民歌基本就是一首動聽的歌曲，旋律優美、流暢、活潑。曲中大量採用吐音、歷音、滑音和花舌等梆笛常用技巧，因而樂曲的北派風格顯得突出。樂曲很生動，含蓄地表現出青年男女相互愛慕之情，是一首百聽不厭的獨奏曲。
04.鄱湖漁歌(曲笛)
這一首上個世紀六十年代初期的作品，描寫旭日東升，水波蕩漾的湖水，一片天然美麗的景色，象徵著欣欣向榮的一片美好景象，勤勞的人們在湖邊湖中勞動。前段是自然美景的描寫，華彩樂段之後，節奏轉到小快板，表現得熱情、歡暢；後段比較快，樂曲在漸慢的顫音中結束。
這一首上個世紀六十年代初期的作品，描寫旭日東升，水波蕩漾的湖水，一片天然美麗的景色，象徵著欣欣向榮的一片美好景象，勤勞的人們在湖邊湖中勞動。前段是自然美景的描寫，華彩樂段之後，節奏轉到小快板，表現得熱情、歡暢；後段比較快，樂曲在漸慢的顫音中結束。
05.江南春(曲笛)
這是一首創作樂曲，帶有濃厚江南氣息，也帶著一點江南絲竹韻味，據作者的注釋是描寫南方農村欣欣向榮的喜人景象。
這是一首創作樂曲，帶有濃厚江南氣息，也帶著一點江南絲竹韻味，據作者的注釋是描寫南方農村欣欣向榮的喜人景象。
06.上游曲(曲笛)
《上游曲》是新舊竹笛都可以演奏的樂曲，旋律悠揚、流暢且動聽，樂曲表現人民對祖國的熱愛和對未來的不斷追求。曲中有相當濃厚的江南色彩，也有很濃郁的崑曲味道，很慢，很悠揚。
《上游曲》是新舊竹笛都可以演奏的樂曲，旋律悠揚、流暢且動聽，樂曲表現人民對祖國的熱愛和對未來的不斷追求。曲中有相當濃厚的江南色彩，也有很濃郁的崑曲味道，很慢，很悠揚。
07.蘭花花(梆笛)
在流行於陝北一帶的信天游中，有一首名為《蘭花花》的民間歌曲特別受到歡迎。內容敘述一位姑娘蘭花花被迫嫁給地主，姑娘不肯屈從的故事。曲調只有兩句，卻有《信天游》那種嘹亮、悠揚的特性。樂曲亦根據這內容而發展，成為一首笛子獨奏曲。
在流行於陝北一帶的信天游中，有一首名為《蘭花花》的民間歌曲特別受到歡迎。內容敘述一位姑娘蘭花花被迫嫁給地主，姑娘不肯屈從的故事。曲調只有兩句，卻有《信天游》那種嘹亮、悠揚的特性。樂曲亦根據這內容而發展，成為一首笛子獨奏曲。
08.山歌與採茶調(曲笛)
這是一首帶著濃厚山歌風格的笛子曲，這首樂曲描寫的內容，一直以來都得不到正確的答案，樂譜的版本頗多，很多是從唱片中記錄下來，同時還有些演奏者在樂曲中加上一點自己的創作。從樂曲標題來看，這似乎是兩首民歌的結合。
這是一首帶著濃厚山歌風格的笛子曲，這首樂曲描寫的內容，一直以來都得不到正確的答案，樂譜的版本頗多，很多是從唱片中記錄下來，同時還有些演奏者在樂曲中加上一點自己的創作。從樂曲標題來看，這似乎是兩首民歌的結合。
09.掛紅燈(梆笛)
這是一首創作樂曲，素材取自陝北地區的音調。陝北的民歌很多都是悅耳動聽，很多作曲家都拿它來作為樂曲發展的材料，這樂曲抑揚起伏，愉快流暢，洋溢著一股喜慶、歡樂的情緒。
這是一首創作樂曲，素材取自陝北地區的音調。陝北的民歌很多都是悅耳動聽，很多作曲家都拿它來作為樂曲發展的材料，這樂曲抑揚起伏，愉快流暢，洋溢著一股喜慶、歡樂的情緒。
10.關山月(簫)
這原是一首古琴曲，近代琴家山東諸城王燕卿所傳。據說曲調原是一首山東民歌《罵情人》，後來有人以唐代詩人李白的詞《關山月》配上曲調，在節奏、聲韻的結合上看來很貼切、流暢，後來更有演奏家加入吹管樂器的簫，成為琴簫合奏。這個彭修文改編的小合奏版本，古曲韻味很濃厚，頗有詩意。
這原是一首古琴曲，近代琴家山東諸城王燕卿所傳。據說曲調原是一首山東民歌《罵情人》，後來有人以唐代詩人李白的詞《關山月》配上曲調，在節奏、聲韻的結合上看來很貼切、流暢，後來更有演奏家加入吹管樂器的簫，成為琴簫合奏。這個彭修文改編的小合奏版本，古曲韻味很濃厚，頗有詩意。
11.歡送(梆笛)
是在笛子演奏家的行列中資歷最深的馮子存先生與人合作譜寫的。馮子存先生本身對這首曲子的演奏就有著獨特的風格，是北派笛子中的翹首。他的作品有創作的，也有改編的，每一個作品都是笛子獨奏曲的珍品。《歡送》是根據民間曲調《送四門》改編而成，樂曲描寫歡送新人參軍，把子弟送到保衛祖國的崗位上，全曲在歡樂的心情中進行。
是在笛子演奏家的行列中資歷最深的馮子存先生與人合作譜寫的。馮子存先生本身對這首曲子的演奏就有著獨特的風格，是北派笛子中的翹首。他的作品有創作的，也有改編的，每一個作品都是笛子獨奏曲的珍品。《歡送》是根據民間曲調《送四門》改編而成，樂曲描寫歡送新人參軍，把子弟送到保衛祖國的崗位上，全曲在歡樂的心情中進行。
12.春山採茶(曲笛)
人間何處是仙境？春山攜枝採茶時。《春山採茶》本來是一首在湖北鶴峯縣及周邊地區廣泛傳唱的民歌，後佑尹維鶴改編承笛子曲。湖北鶴峯縣是土家族聚居之地，臨近湖南，當地民間歌曲甚多，本曲是根據一首名為《繡香袋》的民歌改編而成。經過改編之後，旋律更見突出、輕鬆、婉轉、流暢，充分表露出採茶姑娘勞動時的愉快心情。樂曲也突出了採茶的節奏，中間華彩段表露出演奏者的內心感情。
人間何處是仙境？春山攜枝採茶時。《春山採茶》本來是一首在湖北鶴峯縣及周邊地區廣泛傳唱的民歌，後佑尹維鶴改編承笛子曲。湖北鶴峯縣是土家族聚居之地，臨近湖南，當地民間歌曲甚多，本曲是根據一首名為《繡香袋》的民歌改編而成。經過改編之後，旋律更見突出、輕鬆、婉轉、流暢，充分表露出採茶姑娘勞動時的愉快心情。樂曲也突出了採茶的節奏，中間華彩段表露出演奏者的內心感情。
