《朱學勤梳理歷史脈動：帝國往事》是2009年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是朱學勤。
基本介紹
- 中文名：朱學勤梳理歷史脈動：帝國往事
- 作者：朱學勤、高懷舉、魏迪英
- 出版社： 中國人民大學出版社
- ISBN：9787300105383
- 類別：歷史類
- 包括：近代“革命”等
內容簡介,章節試閱,
內容簡介
一個具有歷史感的人，眼前常有歷史“疊影”，能感受現實中的歷史“脈動”。本書聚焦於古今一脈，如周公制禮，秦廢封建立郡縣。這是中華社會橫向聯繫與縱向統治的骨幹，穿越二十四史，還活在你我之間。本書背離流行的“文化討論”，較多注意那些“制度硬體”，如財政稅收、科舉興衰、國會與立憲。全書還關注重大事變及其帶動的社會轉折，如“蒙古崛起”，如“東南互保”，如近代“革命”等。
章節試閱
序言
柏拉圖辦學校，門口懸掛的第一教規是：不懂幾何者不得入學。幾何之功效，並不在於讓人背誦各項定理，而在於它能演練邏輯思維。歷史如幾何，也可以積澱為一種思維訓練，以此探視時代縱深，而不是揣摩政治權術或擺弄帝王家譜。
一個具有歷史感的人，眼前常有歷史疊影，能感受現實中的歷史脈動。這本面向大學生的歷史讀本，就是為這一點歷史疊影而來。希望讀者有所收益，有所意會，再回頭觀察現實，多少能感受一點歷史的脈動。
我們放棄現成的王朝體系，聚焦於古今一脈，如周公制禮，秦廢封建立郡縣。這是中華社會橫向聯繫與縱向統治的骨幹，穿越二十四史，還活在你我之間。
我們背離流行的文化討論，較多注意那些制度硬體，如財政稅收、科舉興衰、國會與立憲。我們以為，文化浮論應該收斂，文人視野應該突破，歷史始終在步行，而不是在浮雲中變幻。
我們也放棄習慣中的歷史評話，不以人物說故事，而是關注重大事變及其帶動的社會轉折。事變也許有人物有故事，也可能沒有，但它們觸動的社會轉折，卻在更為寬廣的背景上改變了千百萬人的命運，如藩鎮割據;，如蒙古崛起，如東南互保，如近代革命。
開卷讀目錄，讀者第一眼不會陌生。這是因為我們必須與讀者已經熟悉的歷史知識相銜接，不能以史料冷僻而自矜。我們用心所在，只是在每一段史料後打開一段延伸閱讀，所謂延伸，是以這些史料為前引，打開後面的歷史縱深，引導讀者向縱深處再看一眼。史料是熟悉的，延伸是陌生的，而歷史的疊影或脈動，很可能就在這一略感陌生之中。
編者謹識
殷商（1）
（西漢）司馬遷
【導讀】本文選自《史記》卷三《殷本紀》。
商曾經多次遷都，遷都的原因至今尚不為人所知。盤庚在位期間，將都城遷到殷。此後商的統治漸漸穩固，進入強盛時期，這一時期的商也被稱為殷。現代考古證明，殷就在河南安陽的小屯村。近人在這裡發現了大批甲骨文，是記載早期歷史的珍貴史料。
根據流傳的古代史料，對照近人研究甲骨文的成果，後人發現商其實是一個中央共主和眾多封國、方國等組成的聯盟。封國、方國以及臣屬部落是一些內部存在密切血緣關係的集團，與中央共主有著親疏不等的臣服或盟約的關係。中央共主與封國、方國等以冊命、貢納、朝覲、通聘的形式往來。在有戰事時，諸侯有義務隨從商王出征，**叛亂的諸侯或部落；在和平時期，諸侯得入朝為官。
眾多部落、方國在血緣上與殷商無直接關係。有商一代，部落、方國一直叛服無常，商王武丁以大規模征伐鞏固了商的統治。但是商受到的威脅一直沒有消除，強大的部落、方國不斷挑戰商的統治。其中西方的周原先臣服於商，但是強大後與商發生激烈的衝突。商代末年，東夷部落叛亂，商王發動**獲勝，但是不久被乘虛而入的周人擊敗。
成湯，自契至湯八遷[1]。湯始居亳，從先王居，作《帝誥》[2]。
湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之[3]。湯曰：予有言：人視水見形，視民知治不。伊尹曰：明哉！言能聽，道乃進。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！湯曰：汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦[4]。作《湯征》。
伊尹名阿衡[5]。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道[6]。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事[7]。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏，復歸於亳。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩》、《女房》[8]。
…………帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下[14]。好酒淫樂，嬖於婦人[15]。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新**，北里之舞，靡靡之樂[16]。厚賦稅以實鹿台之錢，而盈巨橋之粟[17]。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑台，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮，相逐其間，為長夜之飲[18]。
百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯[19]。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費中為政。費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。
