《本來無一物，何處惹塵埃？》是幽然之靈創作的網路小說，發表於晉江文學網。
《一切隨緣》是黃思婷演唱的歌曲，由彭莉填詞，收錄在專輯《感恩歌》中。歌詞 春夏秋冬 是自然的變化 人的運命 甘是出世就來注定 花開花謝 流轉在一條線 世情冷暖 盡在人的心肝 一切由在你來看 若要講人生啊 留抹著青春的影 歲月已經過一半 還是隨緣恰快活 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 ...
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。字面意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的台鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？字面意思是如作品譯文所述。其實，塵在外，心在內，常拂之...
真如本性清靜，“本來無一物，何處惹塵埃”，它既沒有生，也沒有滅，既沒有過去，也沒有現在和將來。真如是永恆的、不變的，不存在新、舊之分，所以此詩前兩句說：“實際從來不受塵，箇中無舊亦無新。”三、四句由真如談及自己。作為修禪者，要領悟佛祖法旨，擺脫塵世的生、老、病、死，達到超脫、永恆，...
《菩提偈》是2012年龔玥演唱的一首歌曲，收錄於專輯《禪是一枝花》中。歌曲歌詞 身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃 身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃 菩提 菩提 菩提 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 菩提 菩提 ...
《菩提本無樹》是袁潔瓊、黃琳潔演唱的歌曲，由惠能、袁潔瓊填詞，袁 潔瓊譜曲，收錄在專輯《菩提本無樹》中。歌曲歌詞 菩提本無樹 作詞：惠能 袁潔瓊 作曲：袁潔瓊 演唱：黃琳潔 袁潔瓊 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 一花一世界 一葉一如來 花開花落不再起波瀾 苦樂總在放下那一瞬間 驀然...
本來無一物，何處惹塵埃③？作品注釋 ①菩提樹：梵文意譯，亦作“覺樹”“道樹”。音譯則為“畢缽羅樹”，印度產常綠喬木，樹子可作念珠。據傳南朝梁僧智藥自天竺移植中國，多產於廣東。南方佛教國家信徒常焚香散花，繞樹作禮。相傳釋迦牟尼在畢缽羅樹下結咖趺坐，經過靜思，排除蠱惑，終於大徹大悟，即證得...
另外歌詞“本來無一物，何處惹塵埃”道出了這生生世世，緣起緣落，一切只因心塵未脫的世間痴男怨女的心境。《發如雪》是一首在唱腔上頗具難度技巧的歌曲，周杰倫飆到高音的地方令人印象深刻。歌曲MV 《發如雪》是周杰倫首度執導自己的MV，為了配合歌曲的中國味，周杰倫不僅將拍攝地點中影文化城當中的一間客棧重新整修...
《五祖禪音》是一首見忍法師演唱的歌曲，由見忍法師作詞、王瀾作曲，收錄於《新佛樂》專輯中。歌曲歌詞 身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 天下禪林興國土 五祖禪音潤娑婆 東山法喜多啊 圓滿生...
眾人只等神秀作偈，神秀在牆上書一偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”惠能雖不識字，一聞此偈，便知未見本性。托人亦書一偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”四眾皆驚。五祖將鞋擦了偈，曰：“亦未見性。”次日祖潛至碓坊，以杖擊碓三下而去。惠能...
二、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 釋義：菩提原本比喻智慧，明亮的鏡子比喻清靜心。本來清靜，哪裡會染上什麼塵埃?作品賞析 詞語出處 1、此偈見於敦煌寫本《壇經》。關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈”。並說“...
慧能，一作惠能，中國禪宗第六代祖師。著名偈語“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”的作者。武則天對慧能崇敬有加，贈賜無數，唐憲宗追謚慧能為“大鑒禪師”，宋太宗加謚為“大鑒真空禪師”，宋仁宗又加謚為“大鑒真空普覺禪師”，宋神宗再加謚為“大鑒真空普覺圓明禪師”。《六祖點津》從...
時時勤佛拭 勿使惹塵埃 念佛是誰 照顧話頭 萬緣放下 一心參禪 一心參禪 待到山窮水盡處 自然得個休歇處 從此識得曹溪路 了知生死不相關 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 念佛是誰 照顧話頭 萬緣放下 一心參禪 一心參禪...music...待到山窮水盡處 自然得個休歇處 從此識得曹溪路 了知生...
“菩提”一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。古有惠能的“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃”的經典語錄傳世。在本詞條中與雨落搭配，組成為組合形容詞，用來形容人的一種頓悟的表達。綜述 雨落菩提是現代人應該...
禪詩，顧名思義，是指與念佛、參禪相關的詩，應是富含禪理禪意的詩詞作品。如佛祖的四言禪詩《誕生偈》：“天上天下，唯我獨尊。今茲而往，生分已盡”。六祖惠能大師的五言禪詩《無相偈》：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”。都應是禪詩的傑出代表作。我國歷代寫禪詩的聖手極多，如寒山...
《本亦無塵》是霾小洛創作的網路小說，發表於起點網。本來無一物，何處惹塵埃？墨塵，一個普通的孩子，因塵之道征服天下，仙界、妖界、魔界、冥界、魂界都是墊腳石罷了，只做那無敵於天下之神，於是神界開始了無盡的風波。“塵歸塵，土歸土吧。”墨塵總是喜歡在戰鬥後說上這么一句，跟著墨塵征服諸天各界吧！
此詞關鍵在於“無垢”二字，是佛家常用術語，比喻一切本來清淨。“本來無垢”，暗合《菩提偈》“本來無一物，何處惹塵埃”之意。一般以詞說法，了無餘蘊。而此詞雖意出禪偈，形象不優美，亦無甚詩意，卻自有其思想價值和意義。名家點評 南宋吳曾《能改齋漫錄》卷六：東坡《宿海會寺》詩：“本來無垢洗更輕...
誦佛;念佛;佛偈(佛經中的頌詞)另見fú;bó佛法fófǎ-1[Buddhist doctrine]∶佛教的教義 例如：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者威稱嘆。七佛偈 毗婆尸佛偈曰：身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。尸棄佛偈...
本無，佛教術語。指絕對不變的實體，即真實。早期佛經稱“本無”。禪宗認為真如就是脫離一切俗物達到自由的心境，故名。本無居士，廣東省汕尾人士，俗姓鄭，字覺淨，法號本無，主修禪淨，法號取自禪宗六祖：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想...
明鏡無台 明鏡無台是一個漢語成語，讀音是mínɡ jìnɡ wú tái。指禪宗修行所達到的一種高境界： 空心淨性，物我皆無。《六祖壇經》載，禪宗五祖選接班人時，請眾門人各作一偈，慧能的偈語是：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”五祖弘忍見此偈後，即秘密地把衣缽傳給了他。
了不可得。也就是六祖惠能後來悟的，“本來無一物，何處惹塵埃”！了不可得。如果有一點少法可得，就還有一點空，有一點光明，有一點境界；看到一點圓陀陀，光爍爍的，都不是了，都著相了。“無有少法可得”，這個叫做阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺。上來，初約福德言其無實。無實者，所以明緣生性空...
時時勤拂拭，莫使惹塵埃 本來無一物，何處惹塵埃 風動、幡動 禪風禪法 當頭棒喝 與天下人做陰涼 老婆心切 啐啄同時 箭鋒相拄 黃葉止啼 四種馬 雲門三句 黃龍三關 野狐禪 一日不作，一日不食 禪需自悟 本來面目 本來面目 本來人 本分事 無縫塔 無位真人 無位真人 主人公 桃源春水 桃源春水 寸絲不掛 ...
上座神秀主張漸悟，作偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”慧能主張頓悟，讓人代書偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物（此句按敦煌本《壇經》作‘佛性本清淨’），何處惹塵埃。”得到弘忍讚許，密授法衣。因懼人爭奪法衣，回到嶺南，混跡市間十六年。儀鳳元年（676年，一...
心如明鏡 是指心裡無雜念，對人坦蕩蕩，就像一面鏡子一樣光潔乾淨。也可指對出現在眼前的人和事物觀察、感知的透徹，明白。出處 這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。 神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。” 惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”.
