《有間文庫：李叔同晚晴集講記》是由2021年1月北京聯合出版公司出版的圖書。
基本介紹
- 書名：有間文庫：李叔同晚晴集講記
- 作者：李叔同 集選 / 熊逸之 評註
- 出版社：陝西師範大學出版社
- 出版時間：2021年1月
- ISBN：9787561338346
作品簡介,作品目錄,
作品簡介
本書為弘一大師集結佛經之精華，講解也以佛經為本，對弘一大師的每句摘錄，盡力求之於佛典原文，以上下文語境貫通作解，凡有旁證，也多自佛典而出，不敢以己意妄加附會而作鑿空之論。至於斟酌損益、成敗利鈍，願就教於大方之家。
作品目錄
序：用真經說話
1. 若失本心，即當懺悔，懺悔之法，是為清涼。（《金剛三昧經》）
2. 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經•普賢行願品》）
3. 我若多嗔及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：云何此人慾求菩提而生嗔恚及以怨結？此愚痴人，以嗔恨故，於自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？（《華嚴經•修慈分》）
4. 迦葉白佛：我等從今，當於一切眾生生世尊想。若生輕心，則為自傷。佛言：善哉快論。（《首楞嚴三昧經》節文）
5. 應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。（《梵網經》）
6．離貪嫉者能淨心中貪慾雲翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅蜜多經》）
7．生死不斷絕，貪慾嗜味故，養怨入丘冢，虛受諸辛苦。（《大寶積經•富樓那會》）
8．是身如掣電，類乾闥婆城，云何於他人，數生於喜怒？（《諸法集要經》）
9．嗔恚之害則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。（《佛遺教經》）
10．行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。（《佛遺教經》）
11．身語意業不造惡，不惱世間諸有情，正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也）
12．名譽及利養，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。（《有部律》）
13．世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛著。（智者大師）
14．嗔是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。（智者大師）
15．凡夫學道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生誹。諦觀少言說，人重德能成，遠眾近靜處，端坐正思惟。但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。無知若聾盲，內智懷實寶，頭陀樂閒靜，對修離懈惰。（道宣律師）
16．處眾處獨，宜韜宜晦，若啞若聾，如痴如醉，埋光埋名，養智養慧，隨動隨靜，忘內忘外。（翠嚴禪師）
17．我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？須是閒時辦得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不迭，前路茫茫，胡鑽亂撞。苦哉苦哉。（黃檗禪師）
18．鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩於鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤於境，其可得耶？洗分別之鼻墨，則一鏡圓淨矣。萬境鹹真矣。執石成寶矣。眾生即佛矣。（飛錫法師）
19．修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非乾己者，口不可說，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。若專煉心，常搜己過，那得工夫管他家屋裡事？粉骨碎身，唯心莫動。收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此。旛蓋簇擁香花供養亦如此。讚嘆亦如此。毀謗亦如此。修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。（盤山禪師）
20．元無我人，為誰貪嗔？（圭峰法師）
21．報緣虛幻，不可強為。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂逆順，道在其中。動靜寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）
22．學道人逐日但將檢點他人底工夫，常自檢點，道業無有不辦，或喜或怒或靜或鬧，皆是檢點時節。（大慧禪師）
23．化人問幻士，谷響答泉聲，欲達吾宗旨，泥牛水上行。（永明禪師）
24．千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間，昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閒。（歸宗芝庵禪師）
25．過去事已過去了，未來不必預思量；只今便道即今句，梅子熟時梔子香。（石屋禪師）
26．即今休去便休去，若覓了時無了時。（雲峰禪師）
27．瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中復夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日，不有出世之大覺大聖，其孰與而覺之歟？（仁潮禪師）
28．縱宿業深厚，不能頓斷，當方便制抑，自勸自心。（妙禪師）
