曾勛

曾勛

1986年生,四川省內江市人。16歲開始發表文章。筆墨丹青皆通,對中國國畫有獨到見解。學生時代深居校園卻關注社會焦點事件,大學時期出版文集《紫土筆記》。著有《思想是我的鹽》、《孔慶東現象批判》、《另一個世界:不能忘卻的苦難札記》(與三農學者愛新覺羅·蔚然合著)。其文字思想尖銳、筆鋒犀利,被著名出版家賀雄飛譽為“余傑第二”,被讀者稱為“韓寒同路人”、“80後異端”、“80後魯迅”。其超越同齡人的寫作,亦被學界視為“80後”向知識分子寫作的回歸。曾獲《文學報▪新批評》優秀評論新人獎。

基本介紹

  • 中文名:曾勛
  • 國籍:中國
  • 民族:漢
  • 出生地:四川省內江市
  • 出生日期:1986年
  • 職業:作家
  • 代表作品:《思想是我的鹽
曾勛與孔慶東之爭,個人作品,《思想是我的鹽:一個85後的閱世隨筆》,《孔慶東現象批判》,《另一個世界:不能忘卻的苦難札記》,相關評論,知名知識分子 傅國涌,著名出版家 賀雄飛,青年思想家 余世存,新銳史學家、紀實文學 餘音,《羊城晚報》,

曾勛與孔慶東之爭

2012年7月,曾勛在中國財富出版社出版《孔慶東現象批判》一書,後被北大中文系教授孔慶東告上了法庭。孔慶東在起訴書中稱,由曾勛撰寫、中國財富出版社出版的《孔慶東現象批判》一書“通篇極盡惡俗侮辱誹謗之能事”,從污衊自己為“魔鬼和邪惡的代名詞”、“流氓文人”、“文化傀儡”、“四大惡人”,到詆毀自己“患上嚴重的斯德哥爾摩綜合症”、“想為文化大革命招魂的滑稽優伶”、“星宿派的丁春秋”等等不一而足。孔慶東認為該書以虛構、謾罵、譏諷、誣陷、誹謗等手法和方式對自己進行惡意中傷和人身攻擊,嚴重侵犯了自己人格,損毀了自己名譽,故起訴至法院,要求判令曾勛和中國財富出版社:立即停止《孔慶東現象批判》一書的出版發行,並將已發行的上述書籍予以銷毀;在國內知名媒體上公開賠禮道歉;賠償精神損失50萬元。
孔慶東現象批判孔慶東現象批判
曾勛遞交的答辯狀稱:“本書主要圍繞著原告的言論(訪談、視頻節目)、著作等展開討論,主觀上毫無惡意,只對事不對人。文學批判屬於文學創作,文學創作難免帶著作者的主觀情緒。在《孔慶東現象批判》跋中,我已經指出:“我與孔慶東老師素不相識,寫這本書批判他,只是表達自己的觀點,進行學術上的探討,思想上的交流,並無惡意。如言語有過激之處,深表歉意。”
另外,曾勛認為,原告身為中國著名高等學府北京大學的教授,屢屢在公共媒體上口出粗話、髒話。在微博上對某記者爆出的“三媽”事件,更在社會上引起反響。“我的評判只是公共事務評論。《憲法》第35條規定,……對公共事務進行批評是每箇中國公民的權利,只要不觸犯法律,用個性化的語言表述自己的觀點理應被容許。”
曾勛還認為,該書“只針對原告在特定事件、特定地點的具體言論進行評判,因而不構成對原告人格的誣陷。引用材料都來自原告發表在公共媒體上的採訪稿、出版物、談話節目,引用句句屬實,有理有據,不存在虛構、誣陷和誹謗。”
另一被告中國財富出版社則認為,其僅僅履行編校、印製、發行等職務,沒有客觀事實證明發行本書造成了原告社會名譽的降低。因此,出版社不應承擔責任。
曾勛的代理律師,北京金誠同達律師事務所趙永煊律師覺得,應該有6成的勝訴把握,“一個文明的社會應該能容納正常的文藝批評,對文藝作品、影視作品和公眾人物的批判都應該納入這個範疇。”
對於原告方指出的書中一些被認為不妥的語句用詞,趙永煊表示,書中的內容應該結合上下文的語境來理解,有些詞並不是針對孔慶東個人,而是針對中國知識分子的共性。至於原告方指出的該書對孔慶東造成的不良影響,趙永煊律師表示不認同。杜文峰律師也認同文藝批評自由的說法,但強調這種批評與人格侮辱是有區別的。“網上那么多言論我們不起訴不是因為它合法,而是因為那些主體太分散,但這並不意味著別人犯了法你就可以犯法。”
記者在採訪中均詢問了雙方是否有和解的可能。原告方表示,如果被告可以做到起訴書中的所有要求,撤訴的可能性是有的。被告方表示,最多只同意賠禮道歉,其他要求不會同意,看來庭外和解希望渺茫。
針對“孔慶東現象”,曾勛在接受《環球人物》雜誌採訪時表示:“一些知識分子的變化讓我這樣一個後來者很迷惑,我不明白為什麼孔慶東總把‘漢奸’掛在嘴邊。另外,還有很多在上個世紀90年代活躍過的知識分子,有的從政,有的經商,不再發出自己的聲音。知識分子的變化其實有著典型的時代特色,孔慶東不過表現得更為激烈,更引人注目。我想說的這種所謂的‘孔慶東現象’,就是知識分子從‘年輕’到‘衰老’的過程。”
2014年4月1日,曾勛在其新浪微博上更新如下微博:“我將從《孔慶東現象批判》的稿費中拿出5000元補償孔慶東受損的“名譽”,以示對法律程式正義的尊敬。書中某些用詞結合到孔的言行,我認為並無不過,事實與真相讀者更清楚。我拒絕在微博上道歉,以示一個寫作者的自信與尊嚴。任何判決都不會影響我以後的寫作姿態。判決要點貼於此。”至此,持續近兩年的“孔曾之爭”終於畫上句號。

個人作品

思想是我的鹽思想是我的鹽

《思想是我的鹽:一個85後的閱世隨筆》

出版社:中國物資出版社
出版時間:2012-1-1
ISBN:9787504740304
全書分為五大部分:第一部分“讀書”為書評,對典型性的圖書與作者進行了點評;第二部分“診人”,是對現當代在文化界具有一定影響力的人物的評說;第三部分“觀影”是對電影、電影人物的評價和觀影體驗;第四部分“思衍”是對社會熱點事件的解讀;第五部分“感悟”是關於鄉土的隨筆和散文。
孔慶東現象批判孔慶東現象批判

《孔慶東現象批判》

出版社:中國財富出版社
出版時間:2012-7-1
ISBN:9787504742582
青年“黑馬”曾勛繼《思想是我的鹽》後推出的力作《孔慶東現象批判》,把矛頭對準了“三媽教授”孔慶東和其背後的文化。作者思維開闊,文字辛辣卻不乏理智和幽默。從歷史到現代、從國內到國外、從文娛到憲政、從思想史到革命史,信手拈來皆成文章,讀之盎然生趣,讓無數“一心唯讀聖賢書”的學院內年邁學者汗顏。本書分為“言論批判”“著作批判”“人物批判”“現象反思”四部分,形式上圍繞孔慶東的言論、著作,以及與之相關的事件和人物進行批判,實質上文本深度和廣度早已超越了普通的批判性文字,它是中國當下“有志”青年對歷史的反思、對當下的批判與對未來的憧憬。著名出版家賀雄飛在本書序中說:“孔慶東早已不是他原來的自己,也不是哈三中當年那一名樸實的文學青年,而早已變成了一種文化符號,仿佛來自地獄的某一個地方,成為魔鬼和邪惡的代名詞,但願這本書能為他招回不死的靈魂。”這本書的意義也許不僅在於此,更在於它證明了中國當代年輕人的思想活力與精神追求,延續著那一股不斷的文化血脈。
另一個世界另一個世界

《另一個世界:不能忘卻的苦難札記》

與三農學者愛新覺羅·蔚然合著
出版時間:2012-12-1
ISBN:9787514504521
《另一個世界:不能忘卻的苦難札記》選取了作者愛新覺羅?蔚然近年來的40篇具有代表性和閱讀震撼力的作品,青年學者曾勛對文章進行了點評。分為“飢餓的記憶”、“哭泣的童年”、“遺忘的承諾”三輯,分別從不同角度勾畫出農村留守兒童、老人以及農民工等弱勢群體的生存狀態。是基於當下大、中、小學生對苦難與貧窮缺乏認知,對底層百姓的生存狀態缺乏了解,出現厭學、懶惰、浪費等不良現象而做出的深刻文化反省。
《另一個世界:不能忘卻的苦難札記》文字樸素大方,真實感人,適宜學生和孩子們閱讀,讓他們通過了解“另一個世界”中那些底層孩子的生存狀態,能夠懂得和珍惜當下的幸福生活!

相關評論

知名知識分子 傅國涌

一個被物質主義抽空的浮躁時代,年輕的85後曾勛卻把目光投向了20世紀跌宕起伏的歷史,開始思考關乎我們過去、今天和未來命運的問題,他的思想並無出人意料的驚喜之處,他接觸的史料也都平常可見,他的筆觸尚無穿透時代的銳利,但是他在這些充滿理想情懷的文字中呈現了一顆誠實的心,他已站在通往公民社會的起點上。

著名出版家 賀雄飛

看到了曾勛的文章,讓我不由得想起了當年的“北大怪才”余傑。曾勛是第二個余傑,這不僅由於曾勛也是余傑的四川老鄉,而且外表和說話風格也有幾分酷似,甚至也像余傑一樣有點“口吃”。正如余傑所說,凡是口吃的人都是大腦轉動太快、而表達速度跟不上思想速度的人。
思想不僅是曾勛的鹽,同時也是他的光,鹽是他的底色和糧食,光則是他的精神。透過曾勛那些樸素而純粹的文字,能夠找到當年錢理群先生在讚揚余傑和摩羅時所說的“精神界戰士”的影子,
很顯然,曾勛的身上仍然繼承了知識分子的本色和魯迅的批判精神……

青年思想家 余世存

曾勛的文字和關懷讓我有重溫余傑的感覺,這樣青春的收穫在當下是少見的,我樂意向讀者推薦,因為這裡有著我歸屬的“家族記憶”。二十而不狂非吾子矣。在曾勛的狂狷里,有著年輕朋友們的認同和夢想。

新銳史學家、紀實文學 餘音

思想的深度與年齡、資歷、名頭……無關。我認為,此書獨到的見識源自於高貴的頭顱,犀利的文筆則源自於赤子情懷。

《羊城晚報》

我當然承認,曾勛的文字中,有偏激的一面,觀點的推敲以及文意的表述等諸多方面都有可以進一步完善的空間,特別是其中的一些觀點,未免流於片面,失之偏頗;但我還是要說,他文字中的底層本色、悲憫情懷及批判精神,正是我們這個時代文化領域所缺失的精神坐標,他為我們帶來了一個另類的聲音,雖然他發出的只是一個草根的吶喊,但如果民間缺少了這樣的聲音,那會是怎樣的不幸?總之,曾勛作為文壇異類的出現,為我們蒼白的文化資源注入了一種新的活力……

  

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