曹褒，字叔通，東漢時期魯國薛人也。少篤志，有大度，結髮傳其父業，博雅疏通，尤好禮事。在位清正，官至侍中。
基本介紹
- 本名：曹褒
- 所處時代：東漢
- 民族族群：漢人
- 出生地：魯國薛
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人物生平
初舉孝廉，再遷圉令，以禮理人，以德化俗。時它郡盜徒五人來入圉界，吏捕得入，陳留太守馬嚴聞而疾惡，風縣殺之。褒敕吏曰：“夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而身坐之，吾所願也。”遂不為殺。嚴奏褒耎弱，免官歸郡，為功曹。
會肅宗欲制定禮樂，元和二年下詔曰：“《河圖》稱'赤九會昌，十世以光，十一以興'。《尚書琁機鈐》曰：'述堯理世，平制禮樂，放唐之文。'予末小子，托於數終，曷以纘興，崇弘祖宗，仁濟元元？《帝命驗》曰：'順堯考德，題期立象。'且三五步驟，優劣殊軌，況予頑陋，無以克堪，雖欲從之，末由也已。每見圖書，中心恧焉。”褒知帝旨欲有興作，乃上疏曰：“昔者聖人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，化定製禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福於皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞並臻，製作之符，甚於言語。宜定文制，著成漢禮，丕顯祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以為一世大典，非褒所定，不可許。
帝知群僚拘攣，難與圖始，朝廷禮憲，宜時刊立，明年復下詔曰：“朕以不德，膺祖宗弘烈。乃者鸞鳳仍集，麟龍並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，赤草之類，紀於史官。朕夙夜祗畏，上無以彰於先功，下無以克稱靈物。漢遭秦余，禮壞樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其說者，各盡所能。”褒省詔，乃嘆息謂諸生曰：“昔奚斯頌魯，考甫詠殷。夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！”遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意。拜褒侍中，從駕南巡，既還，以事下三公，未及奏，詔召玄武司馬班固，問改定禮制之宜。固曰：“京師諸儒，多能說禮，宜廣招集，共議得失。”帝曰：“諺言'作舍道邊，三年不成'。會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。昔堯作《大章》，一夔足矣。”
章和元年正月，乃召褒詣嘉德門，令小黃門持班固所上叔孫通《漢儀》十二篇，敕褒曰：“此制散略，多不合經，今宜依禮條正，使可族行。於南宮、東觀盡心集作。”褒既受命，及次序禮事，依準舊典，雜以《五經》讖記之文，撰次天子至於庶人冠婚吉凶終始制度，以為百五十篇，寫以二尺四寸簡。其年十二月奏上。帝以眾論難一，故但納之，不復令有司平奏。會帝崩，和帝即位，褒乃為作章句，帝遂以《新禮》二篇冠。擢褒監羽林左騎。永元四年，遷射聲校尉。後太尉張酺、尚書張敏等奏褒擅制《漢禮》，破亂聖術，宜加刑誅。帝雖寢其奏，而《漢禮》遂不行。
一生成就
褒博物識古，為儒者宗。十四年，卒官。作《通義》十二篇，演經雜論百二十篇，又傳《禮記》四十九篇，教授諸生千餘人，慶氏學遂行於世。
