《曆法平議》是宋教仁所著作品，出自於《宋教仁卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：曆法平議
- 作者：宋教仁
- 創作年代：近代
- 作品出處：宋教仁卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
近來國人唱廢止中歷改用西曆之說，以謂中歷為太陰曆，乃依太陰循繞地球一周之時間推算為月，積而成歲，二三年必置閏，於氣候有遲速之差異，西曆為太陽曆，乃依地球循繞太陽一周之時間推算為歲，不置閏月，無有氣候迅速差異之事，故採用西曆便，其持之最力者，則謂中歷不便於國家行政實甚雲。
竊以為此過崇西制之弊，於中國曆法未嘗一研究者也。夫歷之為用，所以作一切人事之時間的記號者，如度量權衡然，取其能便民利用焉斯可矣，安用崇尚新奇，驚世駭俗為?西曆者，創自埃及而改良於羅馬之古勒哥里，行於彼土者數千年，其為彼便民利用之舊制固矣。然徒知以太陽躔度為本，僅用意於成歲之法，而成月之法，則不過以人為的標識，為之配定，稱曰某某，實則絕無何等天然的分別；其標識之法，既與“月”之作用無關，而吾猶名之曰“月”，稱呼亦已不正，又弦望晦朔，其便民利用，亦無減於一歲四季節候之代謝，彼則於此絕無紀序，與其所謂月者，異軌而進，尤足生不便之感，至謂其不置閏月，無有氣候遲速差異之事，亦未必然；彼之推算，每四年仍不能不置一閏日，且猶有不盡之奇零，與二三年必置閏月者，僅有程度之異，猶五十步之與百步；氣候遲速，亦不能使之年年歲歲無一日差，更不可沾沾以此為辨［辯］護之口實，故其制度原不能稱為絕對的完善。近年歐洲各國學者，往往有改廢陽曆之說，且發明種種新曆，欲以代之，蓋亦已知其價值者。吾人今乃欲襲其餘緒，移而殖之中國，是有何必要而不得不如是耶?【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
宋教仁（1 8 8 2—1 9 1 3），湖南桃源人，字初，一作鈍初，號漁父，辛亥時期著名革命黨人。1903年入湖北文普通中學堂，後參與創立華興會，次年因長沙起義事泄逃亡日本。在日期間參與中國同盟會籌備工作，後代理同盟會庶務，主持本部工作。1910年歸國，後任《民立報》主筆，參與發動黃花崗起義，又與譚人鳳等組織中國同盟會中部總會。南京臨時政府成立後任法制院總裁，政府北遷後任農林總長。1912年8月，將中國同盟會與統一共和黨、共和實進會等團體改組為國民黨，任代理理事長。1913年3月20日在上海被刺殺。編者簡介郭漢民，男，1 9 4 5年生，湘潭大學歷史系教授，博士生導師，全國優秀教師。著有《晚清社會思潮研究》、《中國近代史事探索》、《中國近代思想與思潮》等，主編、參編四卷本《中國近代社會思潮（1840—1949）》、《清代人物傳稿》（下編第六卷、第八卷）、《中國近代史實正誤》、《湖南辛亥革命人物傳略》、《“研討式五步教學法”的推廣與套用研究》等十餘種著作，先後在《歷史研究》、《近代史研究》等重要刊物發表論文一百餘篇。暴宏博，男，1984年生，湘潭大學出版社編輯。
