基本介紹
- 中文名：闇亭寺
- 地理位置：福州省永泰縣蓋洋鄉
- 氣候條件：典型亞熱帶氣候
- 景點級別：縣文物保護單位
- 門票價格：免費
- 著名景點：觀音亭
- 聯繫人：釋常戒法師
- 法定代表人：釋廣達法師
發展歷史,現狀,祖師,景點,奇聞,
發展歷史
1958年列為縣文物保護單位。原來此地無寺，只有個觀音亭。清順治十二年(1655年)，嵩口鄉盧厝寨盧爾誠32歲削髮為僧，雲遊四方，後在闇然亭(即觀音亭)修道6年，辟穀不食。康熙二年（1664年）九月 (41歲) 圓寂。火化後，鄉人將其骨塑於座像中，稱盧公佛像。之後安寧、吉坑、歧美等四保首倡，由吉安張姓捐贈山場擴建，名曰“闇亭寺”，自此配祀盧公祖師於觀音佛祖殿前，迄今已300多年。
清道光五年(1825年)和光緒十八年(1892年)均有重修。
民國18年(1929年)住持僧性慰和尚化緣集資30000多銀元，擴充舊址再次重修。
闇亭寺大殿
1981年秋，住持僧磬揚和尚再予修葺，補塑盧公祖師和觀世音菩薩像。
1983年10月31日，方廣岩與闇亭寺重新開放。
闇亭寺右3里有尼姑庵。建於清光緒三十年(1904年) 冬，系僧性懋和尚修建，全為土木結構，有左右耳房，中間大殿寬10.9米，深22.9米，高9.2米，已大部損壞。
現狀
闇亭寺有大廳佛殿、觀音樓、念經堂、一經樓、菜堂等建築物和普陀岩等，建築物均系土木結構，嚴謹大方，古樸風雅。大部分保持清代建築格調。近年又建一座土木結構兩層招待所。全寺總面積達1000多平方米。
亭
住持是釋常戒法師。
祖師
盧公，被稱祖師。俗名盧爾誠。據傳說，他自幼執意皈依佛門，母不允，直至而立之年。一日，他私自出門，母親擔心，就一路尾隨，直到闇亭寺，他已剃度。他只出家6年，便圓寂。
民間傳說，他在祈雨保民方面做了很多貢獻。後人為其塑像，供奉在闇亭寺。如今，信眾遍布八閩，各縣每年都有“請香”活動，以此表達保境安民之宏願。
祖師出生地及年代
盧公確有其人，名叫盧意誠 （俗名盧爾誠），出生於永泰縣嵩口鎮盧洋村。據《永泰縣誌·方外傳》記載：“盧公，三十三都人，為僧於闇然亭，修道六載，辟穀不食。康熙四年九月，告鄉人以死期，架柴火化，鄉人祀於亭中。今禱祈遍郡邑，驅蝗最應，呼為盧祖師”。盧洋村依山面水，風光秀麗，人才輩出。別小看這個不起眼的山村，自宋政和二年（1112年）至南宋淳祐四年（1244年）的132年間，村裡有盧光前等9人中進士，其中盧鉞任戶部尚書。故有“百年九進士，三知一尚書”之美譽。
關於出生地。乾隆四十年刊本的《永福縣誌》記載：盧公為永福縣三十三都人。“都”是我國古代的地方行政管轄單位，一縣之下共分為鄉、里、都、村四級。據今人考證：永泰縣三十三都即今嵩口鎮盧洋境一帶。盧洋境位於嵩口鎮大樟溪與一條小溪的交匯處，依山面水，風光秀麗，人才輩出。自宋政和二年（1112年）至宋淳祐四年（1177年）的65年間，該境盧姓有盧光前等9人中進士，其中盧鉞任戶部尚書，在永泰傳為佳話。
關於生活年代。據方誌記載及民間傳說，我們大致可以認為盧意誠生活於明末至清順治、康熙年間。（康熙四年九月）
僧侶生涯
傳說盧意誠長在農家，一生勤勞，積德行善。有一日，神靈附身，頓生向佛的意願，遂往暗然亭削髮為僧，號元意禪師，時年32歲。“修道六年”康熙四年（1665年）38歲的元意禪師告知寺僧和鄉人，自己某月某日要升天，登上自架的柴堆火化，功圓，只見一縷白光久久縈繞於上空，寺僧和鄉人皆感奇異，便取其骨，塑像祀於盧公大殿中，尊稱為“盧公祖師”。
主要職能
林國平先生認為：“福建民間俗神眾多，幾乎所有的神靈都有一定的職能”。而且“實際上，福建民間俗神的職能極少是單一的，而且也不是固定不變的。一般說來，每個神靈都有一種主要職能，同時兼掌其他職能”。盧公祖師的主要職能在清代應該是驅蝗。我們知道蝗災是古代中國農業社會當中一大災害。永泰縣是個山區縣份，山地多、耕地少。一旦發生蝗災，其後果是可想而知的。於是每每蝗災來臨，當地民眾都在闇亭寺乞求盧公祖師顯靈，驅除蝗災。每每應驗，於是盧公的影響力逐漸增大，被稱為盧祖師，並被載入官方編修的地方志中。
盧公顯靈的記載
據當地人傳說，盧公祖師能叱吒風雲，治病救災，除蟲滅害，祈晴禱雨，時能顯靈。民國《永泰縣誌·雜錄》有文字記載盧公的靈跡：民國初年，尤匪猖獗，蹂躪永之南境。境有寺曰“闇亭”盧公香火處也。時督軍特派防兵巡緝，以寺為駐紮所。軍隊日夕茹葷，屠狗宰牛，污衊佛像，靡所不至。未逾時，忽迅雷從檐際起，殛斃防兵二人，置諸寺外。其人蓋即污衊之尤者”。這是地方史志中有關盧公祖師顯靈、發威的正式記錄，儘管真實性有待考證。但卻反映了老百姓希望盧公祖師能除惡揚善的美好願望，大大提高了盧公祖師信仰在老百姓宗教生活中的地位。
盧公祖師信仰的影響
此後，盧公祖師的影響和信仰不斷擴大，本邑的民眾，吃素淨身，來寺進香，取火、取水、取符，絡繹不絕。每逢農曆二月二十九日盧公誕，信徒們會聚會奉祀，以求平安。作為盧公信仰發源地的闇亭寺在清代以來多次翻修，如“清道光五年(1825年)和光緒十八年(1892年)均有重修。民國18年(1929年)住持僧性慰化緣集資30000多銀元，擴充舊址再次重修。1981年秋，住持僧磬揚主持再予修葺，補塑盧公祖師和觀世音菩薩像。”
相關人員曾在該縣做過文物調查，在調查中發現永泰縣鄉間至今依然較好地保存著許多清代時興建的名為“盧公堂”的宗教建築，可見歷史上其影響之廣。據不完全統計，以永泰縣西山片地區為例，目前還有近10座左右的“盧公堂”，其建築富有地方特色。以位於盤谷鄉榮陽村溪坂的盧公堂為例。該堂占地面積180平方米，坐西北向東南，由戲台和兩廂樓、大殿組成，周以圍牆。大殿面闊三間，進深二間，穿斗式木構架，歇山頂。大殿主供盧公祖師神像，莊嚴肅穆。
除此之外，還發現在其他的許多民間小廟裡供奉著“盧公祖師神龕”。其中，位於樟洋鎮麟陽村的麟瑞閣，為五層六角木塔，高27米，底層每邊長6.5米，葫蘆剎頂。各層供奉不同神像：一層土地神，二層盧公和觀音，三層倉玉信、孔子和孫真人，四層文昌帝，五層魁星中軍。盧公與觀音共處一層，反映了盧公祖師作為佛教民間俗神在老百姓心目中的地位。
如今，盧公祖師信仰在永泰縣乃至周邊地區仍有大量信徒。尤溪、莆田、仙遊、閩侯、福清等周邊縣市的信眾，每年均有許多人到暗亭寺請香，捧著自製的神龕，點上香火，一路敲鑼鼓而歸，以祈保境安民，五穀豐登。永泰縣城關重光寺專設盧公殿，殿門楹聯曰：“佛恩澤潤娑婆界，無執德著證菩提”，眾多善男信女來寺祈求平安。
景點
暗亭寺距縣城83公里，素有“暗地生輝”之美譽，寺前雄峰矗立，寺後喬木並茂，鬱郁黯然，故有“暗山”之稱，山腳倒流溪有三個深潭曰：“暗潭”。能仁寺在下游10公里，現有占地360多畝。二寺主持僧交流頻繁。
進暗亭禪寺小車可從蓋洋方向，步行可擇長慶下際方向古驛道上山。暗亭禪寺附近的赤嶺金礦，不但富裕一方，而且還成為一道旅遊景觀。中埔古寨占地數千多平方，規模宏大，結構為外石牆，內木構，多座進深，有天井、水井、過道、排水、防盜、防火等設施。離此亦不遠。蓮峰閣尚存，可惜長慶尾洋古閣倒塌，只有遺蹟。暗亭禪寺周邊有古樹名木分布。寺常年有僧人和菜友主持看。
奇聞
暗亭寺有值得一提的奇觀，比如盧公殿雖居幾棵大樹之下，屋面瓦頂從未見有枯枝敗葉，僧人也從未清掃，實可稱奇。寺內“甘露雨來”，泉水清淡甘甜，春夏秋冬，不涸不溢，故有“水不乾”之譽。
