釋智辯(扶件切)不知何許人也。少而英偉長勤梵學。遂負箱帙遍歷名山。至衡岳寺憩息月余常於寺閒齋。獨自尋繹疏義。復自咎責曰。所解義理莫違聖意乎。沉思兀然。偶舉首見老僧。振錫而入曰。師讀何經論窮何義理。辯疑其異。乃自述本緣。因加悔責。又曰。倘蒙賢達指南請受甘心。鈐口結舌不復開演矣。老僧笑曰。
基本介紹
- 中文名:智辯
- 記載:《神僧傳》
- 性質:名詞
- 朝代:明
釋智辯(扶件切)不知何許人也。少而英偉長勤梵學。遂負箱帙遍歷名山。至衡岳寺憩息月余常於寺閒齋。獨自尋繹疏義。復自咎責曰。所解義理莫違聖意乎。沉思兀然。偶舉首見老僧。振錫而入曰。師讀何經論窮何義理。辯疑其異。乃自述本緣。因加悔責。又曰。倘蒙賢達指南請受甘心。鈐口結舌不復開演矣。老僧笑曰。
釋智辯(扶件切)不知何許人也。少而英偉長勤梵學。遂負箱帙遍歷名山。至衡岳寺憩息月余常於寺閒齋。獨自尋繹疏義。復自咎責曰。所解義理莫違聖意乎。沉思...
《智辯空口道》是大眾文藝出版社2001年04月出版的,作者是林蔚人。...... 《智辯空口道》是大眾文藝出版社2001年04月出版的,作者是林蔚人。書名 智辯空口道 ...
《智辯大贏家——做大人生局面的行動絕學》本書以“智辨大贏家”為題,透視了中國歷史上十幾位智辨者施展各自的絕學。...
《能說會聽善問智辯全集》共分四篇,內容包括:能說;會聽;善問和智辯。錢要用在刀刃上,話要說進心坎里。會說話是本能,而說得好說得巧才是本事。人們要從...
辯天宗,日本佛教真言宗支派之一。創始人是真言宗僧大森智祥之妻大森清子(1907—1967)。據稱1934年受辯才天之“天啟”而始建辯天講壇。1952年正式宣告立宗。本...
提婆初見龍樹時,龍樹令弟子盛滿一缽水置放其前,提婆一言不發,掏出一枚針投入水中,在無言妙辯中,兩人欣然契合,於是出家為龍樹弟子,以智辯著稱,遊歷印度各地,大...
(七)世智辯聰難,謂雖聰利,唯務耽習外道經書,不信出世正法。(八)生在佛前佛後難,謂由業重緣薄,生在佛前佛後,不得見佛聞法。...
【八難】 八個見聞佛法有障礙的地方和情形,即:地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。此中地獄餓鬼畜生屬三惡道,因業障太重...
《智辨與勝手》是2004年中國檔案出版社出版的圖書。...... 《智辨與勝手》是2004年中國檔案出版社出版的圖書。[1] 書名 智辨與勝手 ISBN 9787801663955 頁...
宋 蘇洵《諫論上》:“夫遊說之士以機智勇辯濟其詐,吾欲諫者,以機智勇辯濟其忠。”清 劉獻廷《廣陽雜記》卷四:“ 彩雲 有機智,未幾, 普 氏之權,盡歸...
如是思惟,念念不住,即發智辯,能問能說,是非諍競,離真實道,但執計世間之性,而不能發諸禪定,是名計世性痴相也。(五陰者,色陰、受陰、想陰、行陰、識...
法施,將來可以得到世智辯聰才華蓋世之果報。但是應知此二種果報,皆是輪迴之因,苦報之本。我今發願,願將此二果報回向臨命終時,安詳莊嚴地往生西方極樂世界。...
莊子故事二則,表現了莊子智辯,重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度,將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。...
親近,漢語辭彙。拼音:qīn jìn(雙方)信任,關係密切。(一方對一方)信任地接近。語出《韓非子·說難》:“大意無所拂悟,辭言無所系縻,然後極騁智辯焉,此道所...
彼自多其力,則毋以其難概之也;自勇其斷,則無以其謫怒之;自智其計,則毋以其敗窮之。大意無所拂悟(2),辭言無所系縻(3),然後極騁智辯焉。此道所得...
君主要任用的人,不是有口才、有智巧,就是品行好。任用人,是使他有權有勢。聰明人未必可靠,只因為讚賞他的智辯,就以為他們可靠而加以任用。憑聰明人具有的...
《中華智謀大全集》是2010年華文出版社出版的圖書,作者是丁華民。全書包括斷案卷、科技卷、政治卷、軍事卷、經營卷、說辯卷、巧女卷、慧童卷、民間卷、綜合卷10...