智仙神尼乃河東蒲坂劉氏女，法名智仙。自小出家，且精研戒行。常言吉凶成敗之事，頗為靈驗。相傳智仙神尼曾撫養隋文帝楊堅十三年之久。後來文帝為了要報答她的恩德，在她圓寂時修建了舍利塔，並大興佛法。
基本介紹
- 中文名：智仙神尼
- 原稱：河東蒲坂劉氏女
- 法名：智仙
- 時期：隋文帝時期
出生之時,塔銘,
出生之時
在般若寺內，當欲生時，紅光照室，並有紫氣滿庭，紫氣之色，
能使人的衣服，並為之變紫，頓使內之人，見此異狀，驚異不已！
六月的天氣炎熱，褓母用扇子為小兒扇風，小兒怕冷，寒甚幾絕，
已經哭不出聲來。
這時，忽然有一比丘尼，無因而至，對文帝的父親說：“你們不
用為此兒擔心，他有天佛所佑”，並替小兒取一乳名－－那羅延，
梵語那羅延，含金剛不壞之義。這位比丘尼又說：“此兒來處不
比尋常，你們欲家穢雜，由我來撫養。”文帝的父母既不認識那
尼師，當然不願意將愛子讓一個尼師來撫養。可是那羅延小兒很
怪，他看見尼師就不哭。一離開神尼他就啼哭不休，使得太祖全
家無法止兒啼，後來只有忍痛讓神尼來撫養。
太祖割宅為尼寺，開一小門相通，小兒由神尼帶去撫養，因此文
帝在褓襁之際，就與神尼過著出家生活，吃齋奉佛，有十三年之
堪比武則天的女性
久。
智仙神尼、梵行高遠
上面所說神尼法名智仙，河東蒲坂劉氏女。她從小出家，而且精
研戒行。有一天她忽然不見了，寺內和尚怕她墮入井中去，到處
尋找，原來她在佛堂中儼然如禪者入定。那時她只有七歲，可見
神尼生來就不平凡。從此以禪定為她專修功課，並常言吉凶成敗
之事，莫不奇驗。她住的般若寺時，也就是文帝降生時的地。
皇妣抱兒，化身為龍
當初神尼領養那羅延時，曾與其父母有所約定，不得她的允許，
不得隨便抱看小兒。有一天。皇妣很想念兒子，乘神尼離開時，
就偷偷的走進兒房，從床上將小兒抱起，忽然抱在手上的小兒，
不看還好，一看之下，竟是抱的一條龍，驚惶恐怖，雙手發抖，
小兒墮地，小兒大叫。皇妣來時，神尼不知，及至聞聲趕來一看，
見小兒墜地上，就將小兒從地上抱起來對皇妣說：“為什麼要來
妄觸我兒？令其晚得天下。”從此皇妣們，都不敢來抱此兒，全
由神尼負責教養。
那羅延七歲時，神尼有一天對他說道：“兒當大貴，從東國來，
佛法當滅，由兒興之。”
神尼沉靜寡言，精修道業。文帝在寺內由神尼教養，一直到十三
歲，方始離開佛寺回到自己家中。而神尼在般若寺內，住了四十
餘年，從不走寺門之外，到了周武滅法，神尼才隱住皇家，內著
法服，戒行不改。
文帝後來果然如神尼所說：自山東入為太子，重興佛法，皆如神
尼數十年前的預言。
舍利神異、數之不盡
文帝登極後，常常對群臣講，追念阿 梨，這是他小時對神尼的
稱呼。文帝又說：“我興由佛法，而好食麻豆，前身似從道人中
來，（那時稱出家人為道人）由小時住寺至今，樂聞鐘聲。”
文帝登位時，智仙神尼早已圓寂，為了要報她的恩德，敕令史官
王劭為神尼作傅，並發大願，度僧弘法。
仁壽元年文帝和皇后在宮內感獲舍利，並放光明，以砧錘試之，
一無所損。因此憶起往年，當文帝未登位時，遇一梵僧，以舍利
一布袋送給他，並對他說：“檁越他日為普天慈父，此是大覺遺
靈，故留與供養。”僧去後，再找此僧也沒有了。
他登極時，曾與曇遷法師各置舍利於掌上而數，或少或多，始終
無法數定，遷法師說：“諸佛法身，過於數量，非世間所測。”
文帝用七寶瓶貯之，及至海內大定，這才憶起梵僧之言。因此將
舍利分送各州郡建塔供養，塔下皆圖有智仙神尼之像。有的書中
記載舍利是智仙神尼的舍利，南京攝山棲霞寺就有這一座舍利塔，
塔上出有智仙神尼的像，不知者都說是神尼的舍利，共實不是。
智仙
這是文帝建塔給像報恩之義。
塔銘
文帝在塔銘上說：“菩薩戒佛弟子，大隋皇帝堅，敬白十萬一切
三寶，弟子蒙三寶福佑，為蒼生君父，思與民遮，共建菩提，今
故分布利，諸州供養，欲使共修善業，同登妙果，仍為弟子，法界幽顯，三塗八難，懺悔行道。奉請十方常住三寶，願起慈悲，
一位被忽略的偉大女性
受弟子等請，降赴道場，證明弟子，為諸眾生，發露懺悔。
