晚清女權史

內容簡介

　　女權主義是英文feminism的翻譯詞，起源於十八世紀法國大革命時期奧蘭普·德古熱（Olympe de Gouges，又譯辜傑）發表的《女權與公民權宣言》（簡稱《女權宣言》）。此後一直沿用於歐美各國。晚清時女權主義曾點滴傳人中國，至五四時期才被大量介紹過來，音譯為“弗彌湼士姆”，也有譯為“婦女主義”的，但涵義一致，都指爭取女子應與男子一樣有天賦的自由、平等、財產等的權利。那么，何謂女權主義？五四時期的《現代婦女》雜誌，曾刊登蘆田教授的先輩日本早稻田大學講師本間久雄《婦女運動的來由及其意義》一文，其中專門介紹了弗彌涅士姆的意義，他的結論是：“弗彌涅士姆的要旨：換一句話，就是發揮在人的婦女中的種種可能性。為了發揮這種可能性，要求在種種的分野，與男子的機會均等。”①其所說的作為人的婦女的可能性，即發揮婦女作為人的“天賦才能”，其所說的分野，指的是選舉權、職業權、教育權、經濟獨立權等等之分。所以與男子權利平等正是feminism的要旨，不管翻譯為女權主義或婦女主義，其實質完全一致。

　　那么，為什麼今天“女權主義”發生了“危機”？大約在上世紀末，國際上出現了一股認為女權主義一詞反映不出feminism的豐富內涵而主張代之以“女性主義”的思潮。然而所謂“女性主義”，卻歧義百出，派別眾多，如有西方女性主義、第三世界女性主義、自由主義女性主義、馬克思主義女性主義、社會主義女性主義、激進女性主義、精神分析女性主義、後現代主義女性主義、文化女性主義、存在主義女性主義等等②，名目眾多，不一而足。而將過去的“女權主義”，改稱為傳統女性主義，或經典女權主義。我對這些眼花繚亂的女性主義，擇其對《晚清女權史》有關的，發表一些個人的看法。

作者簡介

　　方祖猷，浙江寧波人，1932年生。1953年畢業於杭州浙江師範學院歷史專業。1991年退休前，任寧波大學中國文化研究中心浙東學術和浙東佛學研究室負責人。現任寧波大學人文和傳媒學院特聘研究員，國務院特貼專家。所著有《萬斯同評傳》《王畿評傳》（匡亞明主編《中國思想家叢書》）《萬斯同年譜》（與陳訓慈先生合作）《清初浙東學派論叢》《萬斯同傳》《黃宗羲長傳》《天台宗觀宗講寺志》《諦閒法師年譜》《寶靜法師年譜》《晚清女權史》。主編《續甬上耆舊詩》《羅汝芳集》《近溪子全集》（《儒藏》精華編）《萬斯同全集》（國家清史纂修工程《文獻》叢刊）《張汝釗居士集》等。

圖書目錄

第一章束縛婦女禮教的起源和對禮教批判的出現

第一節束縛和摧殘婦女心身的禮教和風俗的產生

第二節明清儒家對禮教的批判，為婦女鳴不平

第二章十九世紀中期西方文明的初步傳入——晚清女權運動的醞釀時期

第一節教會女校輸入西方文明

第二節出國人員耳聞目擊，傳人西方文明

第三章戊戌維新時期女權主義思潮的興起

晚清女權史

基本介紹

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