《晚清名人自述系列:王國維自述》是“晚清名人自述系列”的一種，為中國近代國學大師王國維先生的部分文集，內容既有其自序和回憶，又有其與時人的交往、為各類古籍和甲骨考據著述寫的序跋，還有自己撰寫的序跋、評論以及部分散記文章，文字型現了作者在文史哲學方面的深厚造詣，在中國近現代文化史研究上具有重要的借鑑意義。
基本介紹
- 書名：晚清名人自述系列:王國維自述
- 出版社：安徽文藝出版社
- 頁數：174頁
- 開本：16
- 品牌：安徽文藝出版社
- 作者：王國維 文明國
- 出版日期：2014年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539647845
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《晚清名人自述系列:王國維自述》由安徽文藝出版社出版。
作者簡介
王國維，中國著名歷史學家、語言文字學家、新學術開拓者、連線中西美學的大家。他在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等領域成就卓著。他博學強識，並世所稀，品行峻潔，如芳蘭貞石，令人久敬不衰。
圖書目錄
海寧王忠愨公傳（代序一）
《觀堂集林》序（代序二）
第一編 自 述
《靜庵文集》自序
自 序（一）
自 序（二）
遺 囑
第二編人物與交遊
沈乙庵先生七十壽序
郭春榆宮保七十壽序
誥封中憲大夫海寧陳君暨妻鄒太淑人合葬墓志銘
羅君楚傳
羅君楚妻汪孺人墓碣銘
第三編序、跋與評論
《東洋史要》序
《宋代金文著錄表》序
《國朝金文著錄表》序
《流沙墜簡》序
《流沙墜簡》後序
《殷虛書契考釋》後序
《殷卜辭中所見先公先王考》序
《周代金石文韻讀》序
《古本竹書紀年輯校》自序
《今本竹書紀年疏證》自序
樂庵《寫書圖》序
《隨庵所藏甲骨文字》序
《魏石經考》自序
《聖武親征錄校注》序
《長春真人西遊記注》序
《敬業堂文集》序
譯本《琵琶記》序
《〈漢書·藝文志〉舉例》後序
《中國名畫集》序
《雪堂校刊群書敘錄》序
《國學叢刊》序
《玉溪生詩年譜會箋》序
《疆村校詞圖》序
《南唐二主詞》跋
唐寫本《太公家教》跋
唐寫本《兔園冊府》殘卷跋
唐寫本《殘小說》跋
唐寫本《春秋後語》背記跋
宋槧《大唐三藏取經詩話》跋
《江氏音學》跋
唐寫本《靈棋經》殘卷跋
《澗上草堂會合詩卷》跋
劉氏《金石苑》稿本跋
《段懋堂手跡》跋
《明太傅朱文恪公手定〈冊立光宗儀注稿卷〉》跋
孫潛夫校《水經注》殘本跋
聚珍本戴校《水經注》跋
唐寫本韋莊《秦婦吟》跋
《黑韃事略》跋
《水經注箋》跋
元刊《伯生詩續編》跋
西域井渠考
《近日東方古言語學及史學上之發明與其結論》譯後記
書《宋舊宮人詩詞》、《湖山類稿》、《水雲集》後
讀書記
片玉詞
桂翁詞
花間集
尊前集
草堂詩餘
書辜氏湯生英譯《中庸》後
第四編散記五篇
墨妙亭記
此君軒記
二田畫顧記
傳書堂記
庫書樓記
《觀堂集林》序（代序二）
第一編 自 述
《靜庵文集》自序
自 序（一）
自 序（二）
遺 囑
第二編人物與交遊
沈乙庵先生七十壽序
郭春榆宮保七十壽序
誥封中憲大夫海寧陳君暨妻鄒太淑人合葬墓志銘
羅君楚傳
羅君楚妻汪孺人墓碣銘
第三編序、跋與評論
《東洋史要》序
《宋代金文著錄表》序
《國朝金文著錄表》序
《流沙墜簡》序
《流沙墜簡》後序
《殷虛書契考釋》後序
《殷卜辭中所見先公先王考》序
《周代金石文韻讀》序
《古本竹書紀年輯校》自序
《今本竹書紀年疏證》自序
樂庵《寫書圖》序
《隨庵所藏甲骨文字》序
《魏石經考》自序
《聖武親征錄校注》序
《長春真人西遊記注》序
《敬業堂文集》序
譯本《琵琶記》序
《〈漢書·藝文志〉舉例》後序
《中國名畫集》序
《雪堂校刊群書敘錄》序
《國學叢刊》序
《玉溪生詩年譜會箋》序
《疆村校詞圖》序
《南唐二主詞》跋
唐寫本《太公家教》跋
唐寫本《兔園冊府》殘卷跋
唐寫本《殘小說》跋
唐寫本《春秋後語》背記跋
宋槧《大唐三藏取經詩話》跋
《江氏音學》跋
唐寫本《靈棋經》殘卷跋
《澗上草堂會合詩卷》跋
劉氏《金石苑》稿本跋
《段懋堂手跡》跋
《明太傅朱文恪公手定〈冊立光宗儀注稿卷〉》跋
孫潛夫校《水經注》殘本跋
聚珍本戴校《水經注》跋
唐寫本韋莊《秦婦吟》跋
《黑韃事略》跋
《水經注箋》跋
元刊《伯生詩續編》跋
西域井渠考
《近日東方古言語學及史學上之發明與其結論》譯後記
書《宋舊宮人詩詞》、《湖山類稿》、《水雲集》後
讀書記
片玉詞
桂翁詞
花間集
尊前集
草堂詩餘
書辜氏湯生英譯《中庸》後
第四編散記五篇
墨妙亭記
此君軒記
二田畫顧記
傳書堂記
庫書樓記
序言
《觀堂集林》序
羅振玉
海寧王靜安征君，裒其前後考證經史之作並詩文若干篇，為《觀堂集林》二十四卷。烏程蔣孟蕷學部為之校刊，成書有日矣。征君書來，索余文弁其首。
余謂征君之學，於國朝二百餘年中，最近歙縣程易疇先生及吳縣吳意齋中丞。程君之書以精識勝，而以目驗輔之。其時古文字、古器物尚未大出，故扃塗雖啟，而運用未宏。吳君之書全據近出之文字、器物以立言，其源出於程君，而精博則遜之。征君具程君之學識，步吳君之軌躅，又當古文字、古器物大出之世，故其規模大於程君，而精博過於吳君。海內新舊學者鹹推重君書無異辭，然則余於君書，其又何言？雖然，余交君二十有六年，於君學問之變化知之為最深。光緒戊戌，始與君相見於上海，時餘年三十有三，君二十有二。君方治東西文字，繼又治泰西哲學。逮歲丁未，君有《靜庵文集》之刻。戊申以後，與君同客京師，君又治元明以來通俗文學，時則有《曲錄》之刻，而《宋元戲曲史》亦屬草於此時。然君治哲學，未嘗溺新說而廢舊聞；其治通俗文學，亦未嘗尊俚辭而薄雅故。辛亥之變，君復與余航海居日本。自是始盡棄前學，專治經史，日讀註疏盡數卷，又旁治古文字聲韻之學。甲寅，君與余共考釋《流沙墜簡》。余考殷虛文字，亦頗采君說。丙辰之春，君自日本歸上海，為英倫哈同氏編《學術叢刊雜誌》，君之撰述乃益富。丁巳，君撰《殷卜辭中所見先公先王考》及《殷周制度論》，義據精深，方法縝密，極考證家之能事。而於周代立制之源，及成王、周公所以治天下之意，言之尤為真切，自來說諸經大義，未有如此之貫串者。蓋君之學實由文字、聲韻以考古代之制度、文物，並其立制之所以然。其術皆由博以反約，由疑而得信，務在不悖不惑，當於理而止。其於古人之學說亦然。君嘗謂今之學者，於古人之制度、文物、學說無不疑，獨不肯自疑其立說之根據。嗚呼！味君此言，可以知君二十年中學問變化之故矣。君今年四十有七，百里之途，行尚未半。自茲以往，固將揖伏生、申公而與之同游，非徒比肩程、吳而已。
癸亥二月，上虞羅振玉序於天津寓居之二萬石齋
羅振玉
海寧王靜安征君，裒其前後考證經史之作並詩文若干篇，為《觀堂集林》二十四卷。烏程蔣孟蕷學部為之校刊，成書有日矣。征君書來，索余文弁其首。
余謂征君之學，於國朝二百餘年中，最近歙縣程易疇先生及吳縣吳意齋中丞。程君之書以精識勝，而以目驗輔之。其時古文字、古器物尚未大出，故扃塗雖啟，而運用未宏。吳君之書全據近出之文字、器物以立言，其源出於程君，而精博則遜之。征君具程君之學識，步吳君之軌躅，又當古文字、古器物大出之世，故其規模大於程君，而精博過於吳君。海內新舊學者鹹推重君書無異辭，然則余於君書，其又何言？雖然，余交君二十有六年，於君學問之變化知之為最深。光緒戊戌，始與君相見於上海，時餘年三十有三，君二十有二。君方治東西文字，繼又治泰西哲學。逮歲丁未，君有《靜庵文集》之刻。戊申以後，與君同客京師，君又治元明以來通俗文學，時則有《曲錄》之刻，而《宋元戲曲史》亦屬草於此時。然君治哲學，未嘗溺新說而廢舊聞；其治通俗文學，亦未嘗尊俚辭而薄雅故。辛亥之變，君復與余航海居日本。自是始盡棄前學，專治經史，日讀註疏盡數卷，又旁治古文字聲韻之學。甲寅，君與余共考釋《流沙墜簡》。余考殷虛文字，亦頗采君說。丙辰之春，君自日本歸上海，為英倫哈同氏編《學術叢刊雜誌》，君之撰述乃益富。丁巳，君撰《殷卜辭中所見先公先王考》及《殷周制度論》，義據精深，方法縝密，極考證家之能事。而於周代立制之源，及成王、周公所以治天下之意，言之尤為真切，自來說諸經大義，未有如此之貫串者。蓋君之學實由文字、聲韻以考古代之制度、文物，並其立制之所以然。其術皆由博以反約，由疑而得信，務在不悖不惑，當於理而止。其於古人之學說亦然。君嘗謂今之學者，於古人之制度、文物、學說無不疑，獨不肯自疑其立說之根據。嗚呼！味君此言，可以知君二十年中學問變化之故矣。君今年四十有七，百里之途，行尚未半。自茲以往，固將揖伏生、申公而與之同游，非徒比肩程、吳而已。
癸亥二月，上虞羅振玉序於天津寓居之二萬石齋
