《春之泉》是元末劉基的一幅畫作。有泉焉，其始出石罅xià，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓lù，瀦zhū為大池，又東注於若耶之溪，又東北入於湖。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑑；俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿白野公恆來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小（魚責）魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鸜鵒qú yù，黑色而赤觜，恆鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令，恆從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。
基本介紹
- 中文名：春之泉
- 作者：劉基
- 字：伯溫
- 時代：元末
作者簡介,家族歷史,早年求學,坎坷仕途,助明開國,晚年生活,蟄居隱退,原文,翻譯,
作者簡介
家族歷史
據有關文獻記載，劉基的先祖是豐沛（今江蘇一帶）人，後遷往鄜延（今陝西一帶）。北宋滅亡 ，劉基的七世祖乃南宋初年榮國公、鄜王劉光世“南渡”到臨安（今杭州一帶）。據周群教授考證，劉光世到江南後，雖也“屢屢遷寓”，“ 但大致不出今浙江境內”。劉光世之子堯仁後遷居麗水竹洲，而劉堯仁之子，也就是劉基的五世祖劉集卜居當時的青田縣南田鎮武陽村，至此劉集一支就在南田一帶繁衍生息，現在南田鎮武陽村還有“宋處士劉集墓”。劉基的曾祖父劉濠、祖父劉庭槐、父親劉熗和劉基都生長在南田鎮武陽村。
元武宗至大四年，劉基出生於江浙行省文成縣南田鎮（舊屬青田縣九都武陽村）。劉基的父親劉爚為人正直，才智出眾，10歲時，就和祖父劉濠一起設謀挽救了許多同邑人的性命。 原來，南宋滅亡後，青田縣一帶的起義軍也相繼被元軍圍剿四散，潛伏下來。元朝統治者為了斬草除根，鞏固他們的政權，派浙東道宣慰副使苟貼兒在青田縣調查反元義軍的情況。他們在叛徒李熊的提供下，造了一個黑名冊，準備上報朝廷，予以鎮壓。這個黑名冊，關係到成千上萬人的性命。苟貼兒路過武陽村時，受到著名鄉紳劉濠一家的豐盛款待，並留他們在家裡過夜。劉濠將苟貼兒灌醉，偷出黑名冊燒掉，然後親自點火燒毀了自家的祖屋。他們故作慌亂的樣子，從大火中救出苟貼兒。苟貼兒自知飲酒誤事，所幸死里脫生，對劉家感激不盡。青田縣人對劉家不惜財產智救同胞的義舉十分欽佩。劉熗後來成為當時的名儒，當過遂昌縣(今屬浙江)教諭(縣學校長)。他40多歲時，生子劉基，視之如掌上明珠。他把自己的精力都用在對愛子的培養上，從而使劉基受到良好的教育。
早年求學
劉基好學敏求，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說“讀書能一目十行”。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠(即府學)讀書。他從師習春秋經。這是一部隱晦奧澀、言簡義深的儒家經典，很難讀懂，尤其初學童生一般只是捧書誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據文義，發微闡幽，言前人所未言。老師見此大為驚訝，以為他曾經讀過，便又試了其他幾段文字，劉基都能過目而識其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個平常之輩！”一部春秋經，劉基沒花多少工夫就學完了。泰定四年(1327年)，劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學程朱理學，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學故里---徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》，便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來這裡隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教聖者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這裡學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵(唐)、諸葛孔明(三國·蜀)之才。元統元年(1333年)二十三歲的劉基赴元朝京城大都(今北京)參加會試，一舉考中進士，從此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。
坎坷仕途
十四世紀五十年代的中國，正是元王朝政權逐漸走向全面崩潰的時期。元王朝建立半個世紀以來，用極端野蠻落後的方式統治中國，對廣大人民進行了無情的屠殺與殘酷的剝削，人民再也無法生活下去了，於是中國大地上到處出現了農民起義與暴動，元王朝岌岌可危。一面是貪婪昏憒、醉生夢死；一面是水深火熱、揭竿而起。在這樣的情勢下，劉基步入宦途，就迫使他要么與元朝統治階級合作，沆瀣一氣，最後同歸於盡；要么反其道而行之，站在人民一邊，共同埋葬貪婪殘暴的王朝。作為一個崇尚氣節和有正義感的知識分子，劉基選擇了後者，儘管那裡布滿了荊棘。仕途坎坷蟄居隱退劉基考中進士後，在家閒居3年。至元二年(1336年)，才被元朝政府授為江西高安縣丞。作為天子門生，他還是無限感激元朝皇帝賜給他這一施展才華的機會，以實現自幼立下的宏圖大志。所以、他一出仕就抱定要用自己的全部的才華和忠誠，去乾—番大事業。 縣丞雖然是個輔佐縣令的小官。劉基並沒有因為位卑職微而敷衍塞責，他勤於職守，執法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉間，體察民情，發現高安縣一些豪紳地主勾結貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴後，義憤填膺，決心為民除害。經過明察暗訪，掌握了真憑實據後，對幾個劣亦昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，並對縣衙內貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的讚譽。在任官的五年內，處理地方事務的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於發奸摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但因為他的正直，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。
辭官後，劉基返回青田，1343年（至正三年），朝廷徵召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。
助明開國
1360年（至正二十年），被朱元璋請至應天(今南京)，任謀臣，展現一個非常成功的兵法家的才能。劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠.等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離“小明王”韓林兒自立勢力，卻另一方面以“大明”為國號來招攬天下義師的民心。1367年（至正二十七年），參與制定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局。1370年（明洪武三年），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學士。十一月朱元璋大封功臣，本想封劉基為丞相，但劉基一再推脫，只好作罷。這並不是劉基的客氣，而是他明白自己的正直會遭到其他為官者的排擠。因此申請還鄉。朱元璋授命他為開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯。劉基的功勞對於明朝來說可以說是最大的，但每年俸祿只有二百四十石。
即帝位後的朱元璋，心態開始發生變化，“非我族類，其心必異”這是所有帝王的一貫思維，只不過在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來第一個要收拾的是獨攬大權的丞相李善長，因為李嫉恨劉伯溫，朱元璋就選擇劉伯溫充當殺手。“太祖以事責丞相李善長，基言：‘善長勛舊，能調和諸將。’太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”（《明史列傳16》）儘管劉伯溫說得都是大道理，不過他心裡應該明白，讓他出來收拾李善長，既是利用，也是試探他的忠誠度。他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開，以後朱元璋對待開國功臣元老就會換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個性是絕不可為的。正因為如此，第二年他就請退，告老還鄉了。
晚年生活
1375年（洪武八年），劉基雖然不良於行，仍然和所有在京官員一樣，參加元旦的早朝，隨後在奉天殿做了一首《乙卯歲早朝》，這雖屬於歌功頒德的應酬文字，但詩中仍可以看見劉基的心情。據說正月中旬，宋濂的門人劉剛來到劉基的住處，商請劉伯溫將宋濂一百多卷的作品，擇取精華部分編輯成書，以便誦讀，也請劉基為新書寫一篇序文。他毫不猶豫地答應了。正月下旬，劉基感染了風寒，朱元璋知道了之後，派胡惟庸帶了御醫去探望。御醫開了藥方，他照單抓藥回來煎服用，覺得肚子裡好像有一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他十分痛苦。
二月中，劉基抱病覲見朱元璋，婉轉的向他稟告胡惟庸帶著御醫來探病，以及服食御醫所開的藥之後更加不適的情形。朱元璋聽了之後，只是輕描淡寫的說了一些要他寬心養病的安慰話，這使劉基相當的心寒。三月下旬，已經無法自由活動的劉伯溫，由劉璉陪伴，在朱元璋的特遣人員的護送下，自京師動身返鄉。回家後，拒絕親人和鄉里為他找來的一切藥石，只是儘可能的維持正常的飲食。
幾天之後，劉基自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。交代完後事時，又讓劉璉從書房拿來一本天文書，對他說：“我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。”又對次子劉璟說：“為政的要領在寬柔與剛猛循環相濟。如今朝廷最必須做的，是在位者儘量修養道德，法律則應該儘量簡要。平日在位者若能以身做則，以道德感化民眾，效果一定比刑罰要好，影響也比較深遠，一旦部屬或百姓犯錯，也較能以仁厚的胸懷為對方設身處地的著想，所裁定的刑罰也必定能夠達到公平服人，和警惕人改過自新的目的；而法律若能儘量簡要，讓人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民動輒得咎無所適從，又可以建立政府的公信力和仁德的優良形象，如此一來，上天便會更加佑我朝永命萬年。”又繼續說道：“本來我想寫一篇詳細的遺表，向皇上貢獻我最後的心意與所學，但胡惟庸還在，寫了也是枉然。不過，等胡惟庸敗了，皇上必定會想起我，會向你們詢問我臨終的遺言，那時你們再將我這番話向皇上密奏吧！”最後於四月十六卒於故里，享年六十五歲。六月，葬於鄉中夏中之原。
蟄居隱退
1346年（至正六年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村里中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。
1348年（至正八年），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。1352年（至正十二年）七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。
歷史上真實的劉基並非神仙，不過按今天的頭銜，可算是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家等，其著述也廣泛涉及到了這些方面，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。”（《明史點·列傳十六》），其《郁離子》想像詭異，寓意深遠，有如《莊子》，《百戰奇略》更是兵書寶典（後人對是否伯溫所作尚有爭議），天文歷數方面有《天文秘略》，卜筮方面有《觀象玩占》傳世，此外還著有曆書《玉洞金書》一卷，《注靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統學士名臣儒雅瀟灑的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，“虬髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。”全然一副梁山好漢的模樣。
原文
有泉焉，其始出石罅xià，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓lù，瀦zhū為大池，又東注於若耶之溪，又東北入於湖。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑑；俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿白野公恆來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小（魚責）魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鸜鵒qú yù，黑色而赤觜，恆鳴其上，其音如竹雞而滑。有二鶺鴒，恆從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。
翻譯
有泉水在此，泉水開始從石頭縫裡流出來，細細流淌，冬天溫暖，夏天冰涼；流成一個小渠，冬夏季節都不乾涸。小渠滿了之後向西南流去，貼著沙土地前行，旁邊形成四個小池塘，向東流直到山腳下，水聚集成大池塘，又向東灌注到若耶溪中，向東北進入鏡湖。剛形成小渠時，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯視泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘書卿（官職名）白野公經常來遊玩，整天坐在水旁，給這泉水起名叫做活水源。泉水中產石蟹，銅錢大小。也有小鯽魚，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經常來吃他們。水裡的草大多是水松、菖蒲。這裡有種鳥和八哥差不多大，黑毛紅嘴，經常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多但比竹雞滑潤。有兩個鶺鴒，經常從竹林中出來，站在石頭上洗浴，飲完水後，鳴叫著飛走了。
