昔陽八景

昔陽八景即蒙山煙雨、沾水青藍、古寺園林、洪水池塘、石馬寒雲、昔陽花木、松峰積雪、皋落奇峰。

基本介紹

• 中文名稱：昔陽八景
• 著名景點：蒙山煙雨
  沾水青藍
  古寺園林
  洪水池塘
  石馬寒雲
  昔陽花木
  松峰積雪
  皋落奇峰

昔陽八景題記

昔陽八景即蒙山煙雨、沾水青藍、古寺園林、洪水池塘、石馬寒雲、昔陽花木、松峰積雪、皋落奇峰。

昔陽八景來源

昔陽縣，過去叫樂平縣。明國初期統一全國地名時，因為和江西樂平縣重名，於是為了區分兩個樂平，便於民國三年(1914年)4月17日，把我們山西的樂平縣改成了昔陽縣，原來的“樂平八景”現在也只能叫“昔陽八景”了。

昔陽八景史證

“昔陽八景”見諸史冊，最早當在明嘉靖二十七年(1548年)所修的《樂平縣誌》里，其中所記載的八景分別為：蒙山煙雨、沾水青藍、古寺園林、洪水池塘、石馬寒雲、昔陽花木、松峰積雪、皋落奇峰。俗稱：蒙山煙雨現廟堂、沾嶺拖蘭一道岡、園林四十不下霜、洪水寺院好溫塘、石馬含雲木渣枋、樂平花木五朝陽、松峰積雪景致長、皋落奇峰攢萬糧。

昔陽八景典故

洪水池塘

昔陽縣城西南十華里的洪水村，相傳，古時候在洪水寺門前，曾鑿有池塘一座，水從池底自動噴出，清澈、溫暖，四季不竭，故有溫泉之稱。人們冬可洗衣，夏可澆田，飲其水還可治病，為我縣八景之一。

對於“洪水池塘”，“樂平縣誌”有三篇詩詞讚美。其一：“白雲芳草寺門前，舊屬寒塘定幾年。靈液有春長侵地，碧潭無影遠涵天。居存卻火迷空界，路失仙源化福田。多病不禁塵土甚，更於何處問溫泉。”其二：“舊鑿寒塘芳草前，於今湮沒不知年。隋人自有川流地，到處應多活潑天。聊飲一瓢清淨水，且澆丹府坦平田。中識得源頭趣，莫向荒村覓古泉。”其三：“洪水寺門前，池塘久已湮。白雲芳草際，何處問溫泉。”

古寺園林

園林寺，位於杜莊鄉南冶頭村北山頂，寺內建有樓台、亭榭，別具一格，寺前寺後，林木蔥籠，濃蔭幽深的自然風景，登臨展眺，頓時叫人心曠神怡。

園林寺，林海廣袤，有“四十里不下霜”的說法。這種自然現象，據說是因為該區帶，林木為障，阻隔了降霜氣候在那裡的效應。

有關讚美古寺園林的詩詞很多，前人有詩云：“松嶺南連鐵佛東，園林深擁梵王宮。寒霜不入空門界，靈氣常浮法相中。花曉客來鐘啟戶，月明僧語雀驚叢。金山玉帶誰相贈，卻笑鋒機我未通”。喬國鼎五言絕句：“園林傳古剎，神冀至今存。靈氣昭法相，寒霜遠空門”。

石馬寒雲

石馬寺，又名石佛寺，位於縣城西南三十里的石馬山下，那裡寒山峻秀，清泉下流，殿宇層疊，崎石嶙峋，曾為我縣八景之冠。

該寺始建於南北朝中期，宋朝之後，各朝以石窟為中心，隨山就勢，陸續建築了殿宇樓閣、臥石欄桿、石橋牌坊等，形成了布局巧妙，景致雅觀，古色迷人的遊覽勝地。隋唐時期，有人曾雕刻石馬一對，立於寺院之中，“石馬寺”故此得名。

有關“石馬”的神奇傳說很多。相傳這一對石馬，每逢陰霧天氣，石馬口中會不斷吐出煙霧來，這就是“石馬含雲”的所謂說法。

其二，“石馬寒雲”即“冬月雲生則雪降”，意思是說，冬季到來，凡石馬寺生雲，天就要降雪了。據當地民眾說，這一說法是較正確的。

由於石馬寺景色秀麗，不少名人留詩讚美，明吏部尚書喬宇詩云：“沾嶺南來是此峰，峰頭雪氣護寒冬。天低遠岫，林俱瞑，日墮陰崖雪半封。千古按圖空作馬，萬年為瑞合從龍。因占趙地如牛象，一統山河豈易逢。”喬國鼎詩云：“煙霧吐濃濃，靈機造化鐘。只今多石馬，那復白雲封”

沾水拖蘭

沾尚地居瀟河上游，位於昔陽西部，與平定、壽陽兩縣為鄰，那裡有橫拖南北的沾山，海拔一千六百公尺。

過去，山上綠樹蒼蒼，荊棘叢生，碧蘭色的沾水,從山裡曲折地噴出,十分壯觀,因而古人稱之為“沾水拖蘭”，為昔陽八景之一。有詩云：“一脈漣漪出遠嵐，山光雲影共拖蘭。春深欲染雲衣淨，夜久微將月鏡涵。清別涇流同渭水，碧分江派比湘潭。舊時縣治今何在?雉堞茫茫野草毿”。喬國鼎詩云：“沾嶺橫西南，連綿現遠嵐。山光雲影合，一色共拖蘭”。

皋落奇峰

皋落東南的奇峰山，山勢好象萬石糧食堆成，故又名“萬糧堆”。“皋落奇峰攢萬糧”的形象比喻，說明我縣人民自古以來就盼望著糧食豐收，過一個豐衣足食的日子。

皋落是一個山清水秀的風景地區，東面的華庵山，山峭綿亘，若屏若蝶，仰窺其半壁，泉水一池，冬夏不竭，名曰“洗臉盆”，拖北有霧窟，陰天則雲霧翁然，亦名“望春樓”。明趙敏為此題詩：“翠屏丹障綰西東，皋落峰奇此上風。”華庵山往北，便是峻岭盤空，深林敝日，有潭如翁，碧湍直瀉的翁山，其山中有祠，谷中有石潭、石洞，真是風景如畫，美不勝收。明喬宇賦詩曰：“千展靈淵絕澗旁，神龍蹤跡古非常。盤空嶺峻連皋落，蔽日林深接太行。”喬國鼎五言詩曰：“皋落古東山，城荒堞已刪。奇峰留萬古，岌岌勢難攀。”

松嶺積雪

松嶺是指城南四十華里處的松子嶺，今蔡嶺一帶，其中心為羅莊村，海拔一千三百公尺。

相傳松子嶺過去峰插雲宵，古松參天，濃蔭蔽日，樹冠積雪。猶在農曆四、五月間，白白的積雪，綠綠的松林，相互映襯，別有一番景致，故得“松嶺積雪”之美稱。同時，在那密林野莽之中，虎、鹿、熊、猴出入無常，各種飛鳥擇巢棲居，山泉、潭水隨處可見，微風吹拂，氣候涼爽，真是山清水秀，一派幽雅景象。

歷代有關松子嶺濃蔭蔽日詩句很多。明山西按御史巡蘇裕賦詩：“松嶺度寒曛，高穿虎豹群。太行應絕頂，上黨信遺文。已覺中原隘，還疑下界分。雙旌默飛鳥，縹緲入層雲。”喬國鼎賦詩曰：“松嶺界梁余，陰崖寒不舒。早春殘雪在，那得盡消除。”

蒙山煙雨

蒙山，位於縣城東二十華里，海拔1327米，山勢聳拔，一峰孤秀，登上山頂，便可俯瞰昔陽縣城。

蒙山頂上原建有龍神祠、古塔及風洞等名勝。現古塔仍在，磚砌三層，高約10米，建於清雍正三年(即公元1725年)，是我縣古代唯一的高層建築。

蒙山景色別具一格。每當夏秋兩季，東風勁吹，洞口便吞雲吐霧，一會兒，整個峰頂便陰雲密布，是下雨的預兆。所以民眾說：“蒙山戴了帽，莊稼人睡了覺”，意思是天要下雨了，因而古人把“蒙山煙雨”這一景色，列為昔陽八景之一。

喬宇曾有“蒙山煙雨”詩詞二首：“俯瞰荒原一掌中，亂山迢遞走西東。路盤絕頂羊腸險，勢壓層城虎踞雄。冉冉輕煙浮遠碧，霏霏零雨下空濛。高墟合是神靈地，父老年年祀禮同。”喬國鼎寫詩一首：“蒙山聳縣東，靈應著環中。每見輕煙獲，甘霖到處同。”

昔陽花木

昔陽花木是指北界都村梵乘寺內的五色牡丹而言，也就是人們所說的界都五朝陽。

梵乘寺修於元末明初年間，整個寺院由前後大殿、東西配殿、東西廊房、鐘鼓樓、山門等佛教建築群等組成。因該寺建築布局緊湊、堅固合理，氣勢雄偉，雖歷經百年，但至今保存完整，更顯古樸壯觀。

梵乘寺院內栽有牡丹花。每逢夏秋兩季，牡丹花開，紅黃白紫，鮮艷奪目，其香味撲鼻，使人更加陶醉。

對於五色牡丹，本縣令王祚永曾在《昔陽縣誌》中寫道：“昔陽花木沾邑之第一勝景也，舊有五色牡丹自生於北界都梵乘寺內，色艷而香，後遂亡其三矣……”。並賦詩曰：“五色丹花傳昔陽，而今紅白尚爭芳，香生梵乘真仙境，彩爛雲霞映上方”。喬國鼎也寫五言絕句予以讚美：“花界路芒芒，群英集一鄉，潘公裁慢線，不勝此都芳。”

昔陽八景形成

“昔陽八景”見諸史冊，最早當在明嘉靖二十七年(1548年)所修的《樂平縣誌》里，不過其形成的時間當遠遠早於斯。因為在此之前，已有昔陽縣明代官至吏部尚書的喬宇(1463-1531)喬尚書所寫的八景詩一組共八首流傳至今。現錄於下：

昔陽八景詩組

古寺園林

松嶺南來鐵佛東，園林深擁梵王宮。

寒霜不入空門界，靈氣常浮法相中。

花繞客來鐘啟戶，月明僧語雀驚叢。

金山玉帶誰相贈，卻笑鋒機我來曾。

洪水池塘

白雲芳草寺門前，舊劚寒塘定幾年。

靈液有春長侵地，碧泓無影遠涵天。

居存劫火迷空界，路失仙源化福田。

多病不禁塵土甚，更向何處問溫泉。

蒙山煙雨

俯瞰蕪原一掌中，亂山迢遞走西東。

路盤絕頂羊腸險，勢壓層城虎踞雄。

冉冉輕煙浮遠碧，霏霏零雨下空濛。

沖虛合是神靈地，父老年年祀禮同。

沾水青蘭

一脈漣漪出遠嵐，山光林影共拖蘭。

春深欲染雲衣淨，夜靜微將月鏡涵。

清別涇流同渭水，碧分江派比湘潭。

舊時縣治今何在，雉堞茫茫野草毿。

石馬寒雲

沾嶺西來是此峰，峰頭雲氣獲寒冬。

天低遠岫林俱暝，日墮陰崖雪半封。

千古按圖空作馬，萬年為瑞合從龍。

因占趙地如牛象，一統山河豈易逢。

昔陽花木

三千花界路茫茫，異種人傳自昔陽。

春入錦幃分五色，香翻羅袖引成行。

嬌容笑日如傾國，妙舞隨風各擅颺。

誰問洛陽夸獨盛，舊時台榭已荒涼。

松峰積雪

路繞危峰不易登，萬松盤繞石稜層。

深岩貫積三冬雪，陰壑猶餘六月冰。

寒結頹雲飛不起，凍疑垂溜濕還凝。

朝來困暑心如渴，欲藉冷瀼散鬱蒸。

皋落奇峰

蘢蔥峰勢倚雲中，皋落城荒舊堞空。

上黨地分西晉險，太行山處北方雄。

曾知勝跡鐘靈氣，可是奇形入化工。

回首故國剛數里，放歌懷古意無窮。