易地皆然,是漢語辭彙,出自《孟子·離婁下》,解釋為只要人的理想、志向、關懷等是一致的,即使更換位置使之處於不同的環境,他們的表現也一樣。
基本介紹
- 中文名:易地皆然
- 名稱:易地皆然
- 拼音:yì dì jiē rán
- 出處:《孟子·離婁下》
易地皆然,是漢語辭彙,出自《孟子·離婁下》,解釋為只要人的理想、志向、關懷等是一致的,即使更換位置使之處於不同的環境,他們的表現也一樣。
易地皆然,是漢語辭彙,出自《孟子·離婁下》,解釋為只要人的理想、志向、關懷等是一致的,即使更換位置使之處於不同的環境,他們的表現也一樣。【名稱】易地皆然【拼音】yì dì jiē rán【解釋】易地:更換位置。只要人的理...
易地則皆然,是漢語辭彙,解釋為改換到別人的環境,也會像別人那樣看待問題。【解釋】易:更換;皆然:都一樣。改換到別人的環境,也會像別人那樣看待問題 【出處】戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》:“禹、稷、顏子易地則皆然。”【事例】魯迅《端午節》:“現在學生出身的官僚就不少,和老官僚有什麼兩樣呢...
孟子·易地皆然 《孟子·易地皆然》是宋代陳普詩作。今古無過只一中,隨時適變一相通。聖賢心術無偏倚,事業雖殊道則同。
《孟子·離婁下》:“ 禹 、 稷 、 顏子 ,易地則皆然。”唐 劉知幾《史通·忤時》:“儻使士有澹雅若 嚴君平 ,清廉如 段乾木 ,與仆易地而處,亦將彈鋏告勞。”2. 交換土地。《史記·張儀列傳》:“ 秦 要 楚 欲得 黔中 地,欲以 武關 外易之。 楚王 曰:‘不願易地,願得 張儀 而獻 黔中 ...
《李太白詩醇》:嚴云:以“狂客”答其呼,易地皆然,又不過譽,真率可法。《唐詩鏡》:初唐以律行古,局縮不伸;盛唐以古行律,其體遂敗。良馬之妙,在折旋蟻封;豪士之奇,在規矩妙用。若恃一往,非善之善也。《對酒憶賀監》、《宿五松山下荀媼家》、《宿巫山下》、《夜泊牛渚懷古》,清音秀骨,...
以吾之事觀之,則易地皆然。吾嘗釣而得大魚,與吾交戰。欲棄之,則不能舍,欲取之,則未能勝。終日而後獲,幾有沒溺之患矣。非直有身傷之患耶?魚與薪則異也,其貪而為傷則一也。百斤,力分之內者也,十斤,力分之外者也。力分之外,雖一毫猶且為害,而況十斤乎!吾之貪魚亦何以異子之貪薪乎...
3.“易地則皆然”:語見《孟子·離婁》。4.大教育家:指范源濂。據北京《語絲》周刊第十四期《理想中的教師》一文追述:“前教育總長……范靜生先生(按:即范源濂)也曾非難過北京各校的教員,說他們一手拿錢,一手拿書包上課。”5.索欠薪:指當時曾發生的索薪事件。一九二一年六月三日,國立北京專門以上八校...
禹稷顏子,易地皆然,推之挽之,主於車行而已。”此外,大德九年周馳的序、大德六年淨日的跋等,對於圓悟和大慧的論調,和三教老人所說的大致相同,《碧岩錄》從此就成為“叢林學道詮要”,而模仿《碧岩錄》的著作,如元代從倫評唱投子義青的《頌古百則》,稱為《空谷集》,元代行秀評唱天童正覺的《頌古...
聖賢做事,道理所在,隨步換彤,毫無沾滯,禹、顏之易地皆然。聖之清之任之,和大聖之時中,皆是同此理。臨大節臨字最妙,臨到大節時,則不可奪,此乃不俗之大本原、大體用。下至文藝事,直起直落,脫盡泥水,其不俗之所以然,亦同此理。不可易視之,小視之。余平生愛看人詩,而不喜評騭,以各有其...
曾子、子思,易地則皆然。」離婁下·第三十二章 儲子曰:「王使人夫子,果有以異於人乎?」孟子曰:「何以異於人哉?堯舜與人同耳。」離婁下·第三十三章 「齊人有一妻一妾而處室者。其良人出,則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者,則盡富貴也。其妻告其妾曰:『良人出,則必饜酒肉而後反,問其與...
可恨我終身酸丁,皆被你窮神混!難道說,你奉玉帝敕旨,佛爺的牒文,擺下了窮神陣把我困?若不然,那膏粱子弟,富貴兒孫,你怎么不敢去近?財神與我有何仇?我與足下有何親?您二位易地皆然,我全不信。今日一年盡,明朝是新春,化紙錢,燒金銀,奠酒漿,把香焚。我央你離了我的門,不怪你棄舊迎新。窮鬼...
所秉者朱夫子之大義也,所講者朱夫子之大道也,朱夫子去而朱夫子生也,炯然水月,直是一般光輝也;朱夫子不幸而不遇其主,宋先生幸而遇其主,其展厥施包範圍者,易地則皆然也。朱夫子有阜陵(宋孝宗)之際遇,必有己巳之死也;宋先生無寧陵(朝鮮孝宗)之際遇,必安考亭之終也。君子之隨其時也如此。南夏正...
原文:禹稷當平世,三過其門而不入,孔子賢之。顏子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏子不改其樂,孔子賢之。孟子曰:“禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有飢者,由己飢之也。是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人斗者,救之,雖披髮纓冠...
易地則皆然 293 匡章的心事 295 曾子、子思同道 297 堯舜與人同 299 齊人有一妻一妾 300 萬章上 大孝終身慕父母 305 君子可欺以其方 309 象之封放 313 以意逆志 315 天不言,以行與事示之 318 禪繼義一 320 天民之先覺者 325 以義知命 329 百里奚之事 331 萬章下 孔子之謂集大成 335 周室班...
曾子、子思,易地則皆然。’(《孟子·離婁下》)這裡的“同道”是說曾子、子思具有相同的思想方法,而並不是說在傳授“道統”,但也說明在孟子眼裡,二人確實具有某種聯繫。此外,《孟子》一書提到曾子九次,對曾子十分推崇。在孟子筆下,曾子常常被描繪成剛強、弘毅,具有獨立精神的人物:昔者曾子謂子讓、子...