《明清世情小說雅俗文化》是2020年北方聯合出版集團（遼海）出版的圖書，作者是申明秀。
基本介紹
- 中文名：明清世情小說雅俗文化
- 作者：申明秀
- 出版時間：2020年1月1日
- 出版社：北方聯合出版集團(遼海)
- 頁數：219 頁
- ISBN：9787545150537
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
明清世情小說的成功，主要就在於其雅俗整合的不懈追求，其一方面在主旨、語言等方面上凸顯雅化，同時又在內容、敘事、表達等方面力求俗化，雅俗並行不悖，而又有機融合，從內容到形式，抒寫了中國文學雅俗互動的嶄新篇章，體現了中國文學雅俗消長的內在脈絡。
作者選擇代表作品進行重點解剖，養成古今文學的視野，點面結合，微觀研究與巨觀研究並舉，梳理、探討明清世情小說與現當代小說之間的淵源關係。
圖書目錄
緒論
上篇 明清世悟小說與道文化
第一章 馮夢龍“三言”：“曲終奏雅，歸於厚俗”
第一節 馮夢龍的“小說界革命”：“奏雅”與“適俗”並重
第二節 “三言”的雅俗整合
第二章 陸人龍兄弟“一型”：“樹型於當世”
陸雲龍兄弟的精神結構與創作理念
第三章 吳敬梓《儒林外史》：“寫入殘篇總斷腸”
第一節 “諷刺小說”、“社會小說”還是“世情小說”？
第二節 《儒林外史》的雅俗內涵
第四章 李綠園《歧路燈》：“用心讀書，親近正人”
第一節 一盞“理學名區”的“歧路燈”
第二節 《歧路燈》的雅俗敘事
第五章 韓邦慶《海上花》的世情絕唱
第一節 “失落”的吳語文學的“第一部傑作”
第二節 寫實的風格：“平淡而近自然”
第三節 參差的雅俗：“通常的人生的迴響”
第六章 劉鶚《老殘遊記》的醒世宏圖
第一節 太谷學派與自戀情結
第二節 “實業救國”的醒世寓言
第三節 逼真寫實的敘事新變
第七章 李伯元《文明小史》的濟世情懷
第一節 文明話語的轉換與文明進程的實錄
第二節 中西結合的維新理念
第三節 維新淵藪的上海抒寫
第八章 曾樸《孽海花》的現代追求
第一節 曾樸的浪漫氣質與現代思想
第二節 《孽海花》：中國現代小說的先聲
下篇 明清世情小說的現代余脈
第九章 中國現代小說的雅俗新變
第一節 眾聲喧譁：反面揭露型
第二節 “少數人的星光”：正面謳歌型
第十章 魯迅的“破"“立"思想
第一節 魯迅與傳統文化
第二節 魯迅的“立人”
第三節 魯迅的“破”
第十一章 老舍小說的雅俗探索
第一節 老舍的“拿來主義”
第二節 老舍的文學理想：“《神曲》情結”與“靈的文學”
第三節 中國式《神曲》的精心之作：《四世同堂》
第十二章 張愛玲小說的雅俗傳奇
第一節 “紅樓夢魘”與才女傳奇
第二節 “爬滿了蚤子”——張愛玲小說的俗
第三節 “一個美麗而蒼涼的手勢”——張愛玲小說的雅
第十三章 蘇童小說的詩性寫作
第一節 詩性與雅俗
第二節 蘇童的詩性小說觀
第三節 蘇童小說的詩性內涵
第四節 蘇童小說的詩性敘事
第十四章 余華小說的雅俗觀照
第一節 余華小說創作的精神資源及其“看法”
第二節 余華小說主題的“雅”：“被荒誕”與“被深刻”
第三節 余華小說內容的俗：“虛偽的形式”
第十五章 莫言小說的雅俗異化
第一節 “小說的氣味”與“寫作時要調動全部的感受”
第二節 “中國作家不是缺乏思想，而是思想太多”
第三節 “作為老百姓的寫作”
第十六章 賈平凹小說的雅俗困境
第一節 思想維度的單薄
第二節 “青天一鶴見精神”——賈平凹小說的虛實觀
第三節 《極花》的“青天”：細節寫實
第四節 《極花》的“一鶴”：寫意務虛
結語
參考文獻
附錄
